申言者书生命读经—五十二周
第三十三周 神圣别建造的异象
诗歌：补充601首
读经：结四十2在神的异象中，祂带我到以色列地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的建筑。
要看见神建造的异象，需要在生命里成熟
以西结看见第一个异象时是三十岁，是祭司开始尽功用的年纪。他看见末一个异象时是五十岁，是祭司退休的年纪。这是非常有意义的，因为这指明，以西结要看见神的建造，需要更多生命的成熟。他看见第一个异象时，仍相当年轻，只有三十岁。但他看见神建造的异象时，是退休的年纪，这指明他在生命里达到进一步的成熟，并且能看见主的建造。要看见神建造的异象，需要在生命里成熟。
需要在高升的地位上，好看见神建造的异象
现在我们需要来思想看见异象的地方。以西结没有在被掳之地看见关于神建造的异象。反之，他被带回圣地，以色列地。（结四十2。）既然这地表征基督，被带回以色列地就是被带回基督面前。除了被带回以色列地以外，以西结也被带到高山，这表征复活和升天的地方。当我们回到基督面前，我们在灵里可能就觉得，我们是在高升的地方，就是在复活、升天的基督里面。不但如此，以西结还被带回耶路撒冷。我们许多人能见证，当我们在公会里，在被掳之中时，我们不能看见召会建造的异象。但我们回到圣地，回到召会生活，就能看见召会建造的异象。
以西结不是惟一看见神建造之异象的人。在启示录里，使徒约翰告诉我们，他在灵里被带到一座高大的山，看见圣城新耶路撒冷。（二一10。）我们需要在山上（表征复活和升天），因为神的建造是在基督的复活和升天里的事。我们需要在高升的地位上，好看见神建造的异象。
神圣别的建造
圣殿是神的所在，是神的居所。我们若要寻求神，接触神，与神交通，并事奉神，就需要领悟神有祂的居所。一面，神是无所不在的；另一面，神有祂特定的所在。我们若要遇见祂，就必须知道祂正确的位置，祂明确的住处。因此，我们需要来看以西结书里神建造的异象，因为这异象描写神居住的地方─祂的圣殿。
祭坛是神的建造整个组合的中心
我们先来看神建造的大概或纲领图……这建造是四方的，四面各长五百肘，其中三面有入口。东、南、北面有门，引入墙周围的外院。外院有六块铺石地。每块铺石地上建有五间屋子，作百姓吃并享受祭牲和供物的地方。这就是说，三十间屋子是给我们享受基督的地方。
在外院里有内院，在东、南、北三面也有门。所以总共有六个门，外院三个，内院三个。关于这点，我们需要领悟，以西结所看见的建造有两道墙，外院外的墙和内院外的墙。每道墙都有三个门。所有的墙和所有的门，尺寸和设计都完全相同。
在内院里有祭坛。这祭坛是神的建造整个组合的中心。祭坛是十字架的预表。因此，在组合中心的祭坛指明，基督的十字架乃是在神经纶和神权益的中心。
殿在四面都有围墙。墙是为着分别，将属于神的和不能属于神的分开。墙将该属于神的和绝不该属于神的分开，因此墙是界线。
祂不但是墙，也是门。作为墙，祂排除我们并定罪我们，但作为门，祂将我们带进神的建造里。我们今天若是在神建造的范围里，那是因为基督作为门将我们带进来。
门口的宽度正好是十诫的长度，指明主耶稣成全十诫一切的要求
门洞分为四段：外面的过道、通道、里面的过道、和廊子……在门洞里面有门口，正好宽十肘。门洞的入口宽十肘是很有意义的。在圣经里，十这数字首先指十诫。十诫所要求的，门口都成全了。门口的宽度正好是十诫的长度。这指明主耶稣成全十诫一切的要求。我们面对十诫的时候，就被十诫排除。然而，主耶稣能满足每一条诫命，祂成了我们进入神建造的门口。
以西结四十章十节说，在门洞的通道里有六个小房间（卫房）。这些房间是给守卫住留以保护圣殿的。这些卫房每间都是六肘见方，因此与墙的纵切面尺寸相同。这指明主耶稣在祂的人位和话语上，是神的荣耀和圣别真正的保卫。
神的愿望是要到地上来，并且在地上扩展祂的见证
圣殿的整个组合没有给人高的印象，乃给人宽阔扩展的印象。甚至墙也只高六肘。照着纲领图，圣殿的组合阔五百肘。因此，高度并不雄伟，扩展却非常广阔。
人的观念是该越爬越高，直至达到天上；那是造巴别塔时的观念。然而，神的心意是要与人同在地上。神的愿望是要到地上来，并且在地上扩展祂的见证。因此，神到地上来作人，在全地扩展祂的见证。（以西结书生命读经，第十九篇）
彼此问互相答：
- 以西结看见第一个异象时，仍相当年轻，只有三十岁。但他看见神建造的异象时，是退休的年纪，这指明什么？
- 神的建造是在基督的复活和升天里的事，因此我们若要看到神建造的异象，我们需要站在怎样的地位上？
- 人的观念是该越爬越高，直至达到天上，然而，神的心意是什么？