申言者书生命读经—五十二周
第三周 借着基督所带进的复兴
诗歌：大本576首
读经：赛十一1从耶西的本必发嫩条，从他根生的枝子必结果实。
6豺狼必与绵羊羔同居，豹子必与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。
16必有一条大道，让主余剩的百姓从亚述归回，如当日有大道让以色列从埃及地上来一样。
借着基督所带进的复兴
在本篇信息中，我们要来看借着基督所带进的复兴（赛十一）。大多数研读以赛亚书的人非常注意十一章，这章描绘出一幅非常甜美的图画。
在复兴的时候，要来的基督乃是从耶西的本所发的嫩条，以及从他根所生的枝子
一至五节和十节启示在复兴时要来的基督。在复兴的时候，要来的基督乃是从耶西的本所发的嫩条，以及从他根所生的枝子（赛十一1）。以色列，特别是大卫家，就像一棵高大的树。然而，因着以色列的堕落，那树就被砍伐直到根部。这就是大卫后裔的光景。马利亚和她已订亲的丈夫约瑟，都是大卫之子的后裔。他们属于王族，却成了贫穷、低阶层的人，住在加利利的拿撒勒，一个受藐视地区里的一座受藐视的城。这给我们看见，大卫家被砍伐直到根部。
但是有一天，从余下的部分出来一根嫩条。基督是在地以上，从本，从树桩所发出来的嫩条，表征复兴是借着生命并属于生命。基督也是在地以下，从根生出来的枝子，表征复兴之生命的深度，要分枝出神，且结许多果实。
枝子与嫩条乃是一。基督出生时是嫩条，长大了就是枝子。因着祂的分枝，全世界充满了这分枝的果实。
复兴的野兽与牲畜
按照六节，在借基督所带进的复兴里，豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引它们。一切都很和平、可爱。在复兴的时候，牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧。并且狮子必吃草与牛一样（赛十一7）。
八节接着告诉我们，在复兴的时候，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。九节上半继续说，在耶和华圣山的遍处，这一切都不伤人，不毁物。
不仅如此，按照九节下半，在借基督所带进的复兴里，认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
我读这些经节的时候有一个问题：为什么在复兴的时候，各种不同的动物会如此和平、愉快、友爱的生活在一起？我信虽然神没有在野兽里面创造消极的元素，但因着堕落，一种消极的元素就进到它们里面。亚当堕落时，罪进到人里面。他是一切受造之物的头，他既堕落了，一些属撒但的东西，也就进到受造之物里面。但在复兴的时候，这项消极的因素会被除去，带来一种改变，不仅是行动上的，更是性情上的。这改变的原因就在九节—认识神的知识，就是对神的认识，要充满遍地。基督复兴的大能要拯救一切受造之物脱离撒但有毒的元素，结果他们中间的光景就极其甜美、和平、可爱。
复兴的以色列之余数的归回
十一至十六节说到复兴的以色列之余数的归回。当那日，主必二次伸手，救回自己百姓中所剩余的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马、并众海岛所剩下的（赛十一11）。主必向列国竖立旗帜，招回以色列被赶散的人，又从地的四方招聚分散的犹大人（赛十一12）。这竖立的旗帜就是基督。
以法莲的嫉妒必消散，敌挡犹大的必被剪除。以法莲（北方国）必不嫉妒犹大（南方国），犹大也不扰害以法莲（赛十一13）。主将分裂的因素除去，二国就成为一。
复兴之以色列的余数要向西飞，扑在非利士人的肩头上。他们要一同掳掠东方人，伸手按住以东和摩押，亚扪人也必顺服他们（赛十一14）。
耶和华必完全毁灭埃及的海汊，并且要抡手用暴热的风，使大河分为七条，令人过去不至湿脚（赛十一15）。目前幼发拉底河对以色列是极大的隔阂和拦阻。但为着祂四散的子民归回到圣地，主要使这河成为小河，叫百姓能很容易走过去。
按照十六节，为耶和华余剩的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。在复兴的时候，神要作这些事，方便以色列人被召聚回到他们祖宗之地。（以赛亚书生命读经，第十一篇）
彼此问互相答：
- 以赛亚书十一章一至五节和十节所启示在复兴时要来的基督是什么？
- 在复兴的时候，主必向列国竖立旗帜，招回以色列被赶散的人，又从地的四方招聚分散的犹大人。这竖立的旗帜是什么？
- 从本篇信息我们知道为什么在复兴的时候，各种不同的动物会如此和平、愉快、友爱的生活在一起？