申言者书生命读经—五十二周
第五十周 撒迦利亚书所揭示的基督
诗歌：大本388首
读经：亚一8我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间……
四7……他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石。
关于基督的异象
现在我们往前来看撒迦利亚书里所揭示的基督。在本书的头一部分（一至六章）里，有五个关于基督的异象，在末后的部分（九至十四章）里，有许多关于基督的细节。
在五个关于基督的异象中，头一个揭示基督是那人，就是耶和华的使者，骑着红马，站在番石榴树中间（一7～17）。番石榴树表征在被掳中蒙羞却是宝贵的以色列民。基督骑着红马，指明祂是救赎者。祂是耶和华的使者，指明祂是神所差遣的一位，在祂百姓被掳的时候顾到他们，带给他们许多期盼。
在第二个异象里（20～21），基督是神所使用以打碎四角的末一个匠人；这四角乃是巴比伦、波斯、希腊和罗马帝国，伤害并毁灭神的选民（18～19）。基督将是那独一的一位，不仅要来打碎四角，也要将但以理二章大人像所表征的人类政权，从脚趾到头砸碎。
在下一个异象中，基督是那量度为要据有耶路撒冷的一位（二1～2）。这一位不仅要据有耶路撒冷，更要成为耶路撒冷的中心作她里面的荣耀，并成为她的周围作她四围的火墙（5）。不仅如此，祂同时是差遣者，又是奉差遣者。祂，万军之耶和华，差遣了自己作耶和华的使者（8～9，11）。
第四个异象揭示基督是恩典的顶石（四7）。就如三章九节所指明的，在这顶石上有七眼，表征七灵，就是七倍加强的灵。所以基督是恩典的顶石，用七倍加强的灵来完成神的建造。
第五个关于基督的异象，是金灯台和两棵橄榄树的异象（四2～3，11～14）。这里的灯台表征以色列国是神团体的见证，照耀出祂一切的美德。可以说，这灯台也预表作三一神具体化身的基督。在撒迦利亚的时代，两棵橄榄树是约书亚和所罗巴伯；但在三年半大灾难的时期，两棵橄榄树将是摩西和以利亚。
关于基督的细节
撒迦利亚末了六章分为两组：九至十一章说到基督低微的第一次来临，十二至十四章说到基督得胜的第二次来临。
在祂第一次的来临里
在祂第一次的来临里，基督来作低微的王，暂时受欢迎为王，在低微的形状里进入耶路撒冷。九章九节论到这事说，“锡安的女儿阿，应当欢腾；耶路撒冷的女儿阿，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里；祂是公义的，并且带着拯救，谦谦和和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。”基督也来临作牧人（十一7～11），用恩惠（恩典）和联索（联结）牧养。然而，祂这位以色列正确的牧人，却被厌弃、攻击、弃绝、并以三十块银子被卖（12～13）。因此，以色列人就被交给虚假、无用的牧人，就是长老、祭司和经学家，这些牧人根本不顾到他们（17）。
在祂第二次的来临里
在十二至十四章，我们看见基督在祂第二次的来临里。在祂的再来里，祂要作王，不仅管辖以色列，也管辖地上的万民。“耶和华必作全地的王；那日耶和华必为独一的神，祂的名必为独一的名。”（十四9）。祂要掌权管治全地，地上的万民必年年上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节（16）。凡不上耶路撒冷敬拜大君王的，必无雨降给他们（17）。
基督与神的殿
撒迦利亚书清楚启示，神要重建圣殿（四9，六12～15）。然而，若没有基督，一切（包括圣殿）都是虚空的。我们需要基督，但基督需要一个身体。这身体就是神的殿，神的家，神的彰显，神的满足。因此，今天我们该强调基督与召会。就着基督而言，我们需要注意一至六章所揭示的重要方面，也需要注意九至十四章所揭示的细节。
基督对三类事的审判
最后我要指出，我们在撒迦利亚书里看见基督的审判……基督对地的审判要对付三类消极的事。第一，祂要审判偷窃（五3中、4中）。偷窃表征向着人的罪，乃是贪心和贪婪的结果。第二，基督要审判指着耶和华的名起假誓的事（3下、4下）。指着耶和华的名起假誓，表征向着神的罪，乃是与神关系错误的结果。那些这样起假誓的人，对神没有忠信、诚实。第三，基督要审判但以理二章里大人像所表征的整个人类政权。祂这末了的匠人，要来成为非人手所凿出的石头，把这大像从脚趾到头砸碎。这样，祂就从地上除净一切偷窃、一切指着耶和华起的假誓、以及所有人类的政权。
我们需要看见，今天基督的审判如何与我们有关。我们要谨慎，不以任何方式偷取别人的东西；也要谨慎，对神诚实、忠信。这样，我们就会与人是对的，与神也是对的。最后，我们需要看见基督要来，成为那块非人手所凿的石头，把整个人类政权砸碎，因而带进神永远的国。（撒迦利亚书生命读经，第十五篇）
彼此问互相答：
- 在撒迦利亚书里有五个关于基督的异象，头一个异象所揭示的是怎样的一位基督？
- 在撒迦利亚书十二至十四章，我们看见基督在祂第二次的来临里是怎样的一位？
- 在撒迦利亚书里有基督的审判。我们若看见今天基督的审判如何与我们有关，我们就要有怎样的生活？