申言者书生命读经—五十二周
第五周 耶和华对以色列安慰的话
诗歌：补充874首
读经：赛四十1～2你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。
以赛亚四十章是耶和华对以色列所说安慰的话，这话实际上就是福音的话
以赛亚四十章是耶和华对以色列所说安慰的话。这话实际上就是福音的话。一至二节说，“你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷的心说话，又向她呼喊说，她争战的日子已满了，她的罪孽赦免了，因她已经从耶和华手中加倍受罚。”许多世纪以来，以色列在神的惩治之下受苦，但日子将到，那时要向以色列说这安慰的话，就是福音的话。
说到施浸者约翰，就是为新约引进所期待之基督的人
以赛亚四十章也说到施浸者约翰，就是为新约引进所期待之基督的人（约一19～27）。以赛亚四十章三至四节论到施浸者约翰说，“在旷野里有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠地修直我们神的途径。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的地方要修为正直，崎岖的地方要改为宽谷。”五节接着说到耶和华的荣耀，就是由约翰所引荐之基督的荣耀。“耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人，都要看见，因为这是耶和华亲口说的。”在犹太人眼中，耶稣只是个拿撒勒人，但以赛亚却说祂是“耶和华的荣耀。”耶稣来的时候，只有那些有鉴别力的人知道祂是耶和华的荣耀。年迈的西面因着有这样的鉴别力，所以能说出接到他手臂中的小婴孩耶稣，乃是外邦人的光，和以色列耶和华子民的荣耀（路二22～32）。对今天属世的人来说，基督算不得什么，但对我们这些得着祂的光照到心里（林后四6）的人来说，祂乃是神的荣耀，也是我们里面荣耀的盼望（西一27）。
揭示人真正的所是
以赛亚四十章揭示人真正的所是和真正的需要。申言者在本章的话，确实是传福音绝佳的榜样。
六至八节说，“凡属肉体的人，尽都如草，他一切的荣美都像野地的花；草必枯干，花必凋谢，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。草必枯干，花必凋谢，惟有我们神的话，必永远立定。”以赛亚在这里将必凋谢的属肉体之人，与神的话相比。人类中间会存留什么？除了神的话，一切都会凋谢并枯干。这话实际上就是基督，耶和华的荣耀。人人都要凋谢，但基督这活的话必存留。
以赛亚四十章也启示，所有的人都像水桶里的一滴，又算如天平上的微尘（赛四十15上）。万民在神面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空（赛四十17）。地上的居民好像蚱蜢（赛四十22上）。
告诉我们人的所需
人需要那位不能与之相比的神
这一章不仅告诉我们人的所是，也告诉我们人的所需。首先，人需要那位不能与之相比的神（赛四十18～26）。那必凋谢的人需要永远的神，祂是惟一不枯干不凋谢，却存到永远的一位。
人需要那要来的基督，祂要被宣扬为喜信
其次，人需要那要来的基督，祂要被宣扬为喜信。要来的基督要被宣扬为耶和华我们的神（赛四十3），与耶和华的荣耀，这荣耀必然显现，凡属肉体的人都要看见（赛四十5）。不仅如此，要来的基督要被宣扬为主耶和华带着大能临到，用祂的膀臂掌权，祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前（赛四十10）。至终，要来的基督要被宣扬为牧人，牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，引导那乳养小羊的（赛四十11）。
人也需要借着神活而常存的话，得蒙重生
六至八节指明，人也需要借着神活而常存的话，得蒙重生（彼前一23）。神是看不见的、抽象的、奥秘的，但祂已具体化在祂的话里。现今我们借着接触作神具体化身的话，就得着了活而常存的话，使自己得蒙重生。
人需要等候永远的神耶和华，耶和华永远的神赐能力给那些困倦的
至终，按照以赛亚四十章，人需要等候永远的神耶和华。等候神就是被了结，而由三一神来顶替。二十八节论到神说，“你岂不知道吗？你岂不曾听见吗？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。祂的智慧无法测度。”祂的智慧是无法测度的。
耶和华永远的神赐能力给那些困倦的。“疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也会疲乏困倦，强壮的也会力竭跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛四十29～31）。这里的“翅”表征基督复活的大能。那些停下自己并等候耶和华的人，必经历这复活的大能，得着变化，并翱翔在诸天之上。（以赛亚书生命读经，第二十一篇）
彼此问互相答：
- 以赛亚四十章是耶和华对以色列所说安慰的话。这话实际上是什么样的话
- 根据以赛亚四十章的揭示，我们看见人真正的所是是什么？
- 以赛亚四十章也告诉我们人的所需。从信息中我们知道人真正所需的是什么？