申言者书生命读经—五十二周
第六周 基督为耶和华的仆人
诗歌：大本22首
读经：赛四二1～3看哪，我的仆人，我所扶持，我所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂要凭真实将公理宣布出去。
基督是耶和华的仆人
以赛亚四十一至六十六章，透彻、完全的启示基督是耶和华的仆人。耶和华就是三一神，因此基督作耶和华的仆人，就是作三一神的仆人。
耶和华的仆人，是耶和华所扶持，所拣选，耶和华的魂所喜悦的
以赛亚四十二章一节说，“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，我魂所喜悦的；我已将我的灵放在祂身上，祂必将公理宣布与外邦”（参太十二18）。耶和华的灵放在祂仆人的身上，意思就是祂的灵和祂的仆人是一。四十二章一节里“公理”一词很有意义；这是个包罗很广的词，有判断、审判的意思。有主，就有公理；没有主，就没有公理。有主，一切都是公正的。基督必须是我们日常生活中一切事物的公理（判断）。比如，我们要买什么样的鞋，理什么样的发型，都该有主的公理（判断）。
基督是公理（判断），意思就是基督是答案。我们要以基督作我们的公理判断，必须以祂为我们的答案。没有基督，我们只有问题；有了基督，我们就有答案。等候基督，意思就是把一切问题都带到祂面前。我们作一件事之前，必须把事情带到主那里，等候祂的判断。我们必须学功课，在等候祂之前，不作什么或说什么。当我们转向主并等候祂的时候，判断就临到，我们就能与主在一里行动说话。
耶和华的仆人不喧嚷，不扬声
以赛亚四十二章二节说，“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。”马太十二章十九节引用了这一节，将这一节应用于主耶稣在地上的尽职。主在尽职时，不与人争竞，也不推销自己。祂不求街知巷闻。就某种意义说，祂非常隐藏。当主耶稣活在地上时，祂从不尊大自己，总是保持微小的地位。这就是这里所说，祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂声音的意思。
“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭”
以赛亚四十二章三至四节接着说，“压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭；祂凭真实施行公理。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；沿海地带都等候祂的训诲。”基督不仅不使街上听见祂的声音；祂也不折断压伤的芦苇，不吹灭将残的火把。这指明祂满了怜悯。
犹太人习惯用芦苇作笛子。当芦苇压伤了，不能再作乐器时，他们就折断。他们也用麻燃油作火把。油用尽了，麻冒烟，他们就吹灭。主的百姓有些就像压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就像冒烟的火把，不能发出亮光。然而，主耶稣不“折断”那些受压伤、不能发出乐音的人，也不“吹灭”那些像将灭之麻、不能发光的人。
基督作耶和华的仆人是为着暴露偶像的虚假和虚空
按照四十一章二十一至二十九节，基督作耶和华的仆人是为着暴露偶像的虚假和虚空。在以赛亚四十章，基督乃是每一个人的顶替。我们既由基督所顶替，就必须看见自己是无有，不过如水桶里的一滴，天平上的微尘（赛四十15）。神自己是宇宙中惟一存到永远的。今天神是具体化在话里。我们这些人既是枯干的草和凋谢的花（赛四十6～8），就需要学习到神的话这里，使我们可以摸着神。我们领受神活而常存的话时，就得着了重生，并看见我们乃是新造的一部分。这时，我们就能像保罗那样宣告说，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着（加二20）。这就是等候基督的意思（赛四十31），也就是停下自己、自己的生活、自己的野心、和自己的一切，而接受基督作我们的生命、我们的人位、我们的顶替。这样，基督就成为我们的一切，特别成为我们的力量。
凡被基督顶替，等候祂，享受神恩典中生命大能的人，都是耶和华的仆人
凡被基督顶替，等候祂，享受神恩典中生命大能的人，都是耶和华的仆人。因此，在这卷书中，古列、以色列、和以赛亚都是预表基督作耶和华的仆人。他们不是在基督之外作耶和华的仆人，乃是与基督一同，在基督里团体的作仆人。就这面的意义说，古列、以色列、和以赛亚都成了基督。
今天我们这些基督的肢体，也是基督的预表。我们作基督的预表有何目的？在积极的一面，我们作基督的预表，是为着完成神慈仁安慰的话（赛四一8～20），就是作祂见证的福音。在消极一面，我们作基督的预表，是为着暴露偶像的虚假和虚空（赛四一21～29）。这就是新约的见证。我们见证两件事：（一）基督是我们的实际、中心、和普及，我们是祂的一部分（二）在基督以外，一切都是虚假且虚空，并且都是偶像。我们作基督的预表，见证我们是无有的，我们已经被解雇且为基督所顶替，并且基督是我们的一切。我们也见证偶像是虚假且虚空的，这些偶像的元首乃是撒但。（以赛亚书生命读经，第二十二篇）
彼此问互相答：
- 以赛亚四十二章三至四节基督不仅不使街上听见祂的声音；祂也不折断压伤的芦苇，不吹灭将残的火把。这指明了什么？
- 今天我们这些基督的肢体，也是基督的预表。我们作基督的预表有何目的？
- 根据以赛亚书四十二章一节我们知道有主，就有公理；有主，一切都是公正的。对此我们有什么样的理解和经历？