申言者书生命读经—五十二周
第十八周 以色列在神圣启示没落时的光景
诗歌：大本24首
读经：耶六9万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同摘尽葡萄一样；你要像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
神圣启示的没落
在本篇信息中，我要说到……以色列在神圣启示没落时的光景。
耶利米前去履行神的使命时，就对君王、首领、祭司、和百姓说话。耶利米告诉君王，他是有罪的，他若不悔改并回转归向神，就会被掳。他责备首领和官长欺诈百姓，错误的从他们夺取东西。他暴露申言者虚假的申言，祭司凭自己的权柄，不凭神圣的启示管理。他告诉百姓，他们不行公平，也不求信实。他们对待穷人不公平。他们不留意耶利米的话，反而恨他，甚至将他下在监里。祭司捉拿耶利米，将他交给首领，首领就将他下在监里。这指明以色列人不尊重神的律法，神的启示。
那时以色列人是在神圣启示的没落期。以色列人在西乃山的时候，是在神圣启示的开端。那是日出的时期。但后来，关于神圣的启示，以色列人处于衰微的光景。至终，到耶利米的时代，以色列没落了。他们放弃了与神和祂启示有关的一切，最终就进入黑夜里。
以色列人的光景迫使神惩治他们，惩罚他们，
待他们如同丈夫对待落到淫乱里的妻子
以色列人的光景迫使神惩治他们，惩罚他们。神惩治以色列人，待他们如同丈夫对待落到淫乱里的妻子。为这缘故，在二至六章里，神责备以色列人的语气，是丈夫对不忠信妻子说话的语气。
西底家的事例，是神惩治祂百姓的例证
末了的王西底家的事例，是神惩治祂百姓的例证。有一天，西底家打发人从监牢里把耶利米提出来。王在自己的宫内私下问他说，“从耶和华有话临到吗？”（三七17上）。西底家是问到以色列人和他自己作王的事。耶利米告诉西底家，从耶和华有话临到，就是西底家必被交在巴比伦王手中（17下）。
在另一个场合，西底家叫人将耶利米带到他面前，和他私下说话（三八14）。他对耶利米说，他要问他一件事，耶利米丝毫不可向他隐瞒。耶利米回答说，“我若告诉你，你岂不定要杀我吗？我若给你出主意，你必不听我”（15）。王保证必不杀耶利米，耶利米就说，“耶和华万军之神，以色列的神如此说，你若出去归降巴比伦王的首领，你的性命就必存活，这城也不至被火焚烧，你和你的全家都必存活。你若不出去归降巴比伦王的首领，这城必交在迦勒底人手中；他们必用火焚烧，你也不得逃脱他们的手”（17～18）。王知道他该顺从这话。然而，他惧怕那些投降迦勒底人的犹太人可能作对他不利的事。虽然耶利米告诉他，他们不会作什么伤害他，西底家却不接受他的话，反而嘱咐他不要将他对王所说的话告诉任何人，然后让他退去。
西底家没有听从耶利米，继续抵挡围困耶路撒冷的巴比伦军队。城破以后，西底家逃跑（三九4）。巴比伦人的军队追赶并追上了他。西底家被带到尼布甲尼撒面前受审判。巴比伦王当着西底家眼前杀了他的众子，然后剜了西底家的眼睛，用铜炼锁着他，要把他带到巴比伦去（5～7）。
耶路撒冷被毁灭，耶利米蒙保守
至终，巴比伦的军队焚烧耶路撒冷城，又毁灭圣殿；耶利米目睹了这些事。对于耶利米，尼布甲尼撒吩咐人好好的看待他，不可害他（11～12）。耶利米被链子锁着，杂在耶路撒冷和犹大要被放逐到巴比伦的人群中。然而，护卫长解开他的链子，对他说，“看哪，我今日解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必照应你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。你看，全地都在你面前；你以为那里美好，那里合宜，只管上那里去吧”（四十40）。因此，申言者耶利米得着释放。
巴比伦人又来“摘尽”以色列地，掳掠更多的人，
这是以色列人在神圣启示没落时的光景
耶利米六章九节说，“万军之耶和华曾如此说，他们必掳尽以色列剩下的民，如同摘尽葡萄一样。你要像摘葡萄的人回手到枝子上，摘了又摘。”这话得了应验。西底家被掳，耶利米得释放几年之后，巴比伦人又来“摘尽”以色列地，掳掠更多的人。这是以色列人在神圣启示没落时的光景。（耶利米书生命读经，第九篇）
彼此问互相答：
- 到耶利米的时代，以色列没落了。具体的表现和结果是什么？
- 以色列人的光景迫使神惩治他们，惩罚他们。神惩治以色列人是以什么身份？
- 在耶利米书中，哪一个经节为我们描绘了以色列人在神圣启示没落时的光景？