申言者书生命读经—五十二周
第四十八周 金灯台和两棵橄榄树的异象
诗歌：补充912首
读经：亚四2他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
约书亚的祭司职分和金灯台的意义
约书亚的祭司职分，表征以色列国为着神向列国尽祭司的职分。金灯台表征以色列国为着神向列国作明亮的见证。神拣选了以色列作祭司的国度（出十九6）。神的心意是要使用以色列作祭司职分，将列国带到神那里，使他们能进到神面前，好蒙神光照、暴露、对付、并得着神圣丰富的传输。除此以外，祭司也要教导列国如何敬拜神、事奉神。祭司要作这事，就必须熟悉神的律法和条例。除了作祭司的国度，以色列还要作见证代表神。所以，在三章有祭司职分，在四章有灯台。
灯台表征三一神的具体化身
那与撒迦利亚说话的使者叫醒他，对他说，“你看见了什么？我说，我观看，见一个灯台，全是金的，顶上有灯盏；灯台上有七盏灯，顶上的灯每盏有七个管子”（亚四2）。这里灯台表征三一神的具体化身。
灯台的本质是金，表征父为其源头和性质。灯台的形状是一个灯台，表征子为其具体的化身。灯台的彰显是七盏灯，表征灵为其七倍加强的彰显。灯台的供应，就是每盏灯有七个管子，表征神七倍加强的灵为其全备的供应（腓一19下）。
首先，基督是灯台，作神的见证（出二五31～39）。其次，以色列国是灯台，作神的见证。第三，众地方召会是灯台，作基督的见证（启一12、20下）。
在灯台两边的两棵橄榄树，乃是两个油的儿子
撒迦利亚四章三节说，“旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯，他们是两个油的儿子，满了耶和华的灵，为要重建神的殿（3～6、12～14）。两个油的儿子也是这世代末了三年半里的两个见证人，他们是在大灾难中神的见证人，为要加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒（启十一3～12，十二17）。这两个见证人乃是摩西和以利亚。摩西代表律法，以利亚代表申言者，都为神作见证。“律法和申言者”这辞（路十六16），是指旧约。律法以摩西为中心，申言者以以利亚为中心。这两位，摩西和以利亚，要在大灾难期间扶持并供应受逼迫的以色列人和信徒。
以色列国是灯台，表征神的见证。神的见证需要照耀出来。要有这照耀就必须有焚烧；要有焚烧，就必须有橄榄油的供应；要有橄榄油，就必须有一些橄榄树。在灯台两边的两棵橄榄树，乃是两个油的儿子─约书亚和所罗巴伯。
当灯台的杯缺了油，两棵树就来供应油
在撒迦利亚四章十一节，申言者对天使说，“这灯台左右的两棵橄榄树是什么？”在十二节撒迦利亚接着问说，“在两个金嘴旁边，这两根流出金的橄榄枝是什么？”在十一节有两棵树，在十二节有两根枝子。两根枝子是两棵树的一部分。当灯台的杯缺了油，两棵树就来供应油，经过枝子将油流到两个金嘴里面。然后油就从两个金嘴流到杯里，再从杯流到灯台里。
十二节不是说到金嘴，乃是说到枝。这两根枝“流出金。”这里的“金”是指油。油和金乃是一。油指明那灵，那灵乃是神。不仅如此，在预表里，金表征神。那充满杯的金乃是那灵，那灵就是神；神是由金所表征的。我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，神就是金。因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们。神从我们流出来，流到他们里面。我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面。这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，需要的人就得着油的供应。
我们在基督里乃是用七倍加强的灵供应别人的橄榄树
让我们进一步来看为什么两棵树被称为两根枝子。在撒迦利亚三、四章，同一个人所罗巴伯，由苗（三8）、树（四3、11）、和枝（12）所表征。这指明所罗巴伯自己不是源头。他若凭自己是一棵完整的树，他就是源头。然而，他这棵树实际上是另一棵树的枝子，那棵树才是源头。不仅如此，所罗巴伯也是另一棵树的苗；那棵树就是基督。基督是那惟一的橄榄树，所罗巴伯和我们都是基督的枝条，分枝。分枝出来就是成为枝条。虽然基督是惟一的橄榄树，但从祂已经有许多苗生出来了。这些苗的生出就是基督的分枝。如今这些枝条或苗，就是今天在地上的许多橄榄树。你不是这样的橄榄树吗？我们作为真实的基督徒，乃是橄榄树。严格说来，我们作橄榄树，不是作个别的树，乃是作基督这独一的橄榄树的枝子。我们既是枝子，就需要用油，就是用那灵，供应别人，使他们得以被点活。赞美主，我们在基督里乃是用七倍加强的灵供应别人的橄榄树！（撒迦利亚书生命读经，第五篇）
彼此问互相答：
- 灯台的彰显是七盏灯表征什么？灯台的供应，就是每盏灯有七个管子表征什么？
- 撒迦利亚四章十二节有两根枝子。这两根枝“流出金。”这里的“金”是指什么？
- 我们若看到自己作为真实的基督徒，乃是橄榄树，是基督这独一的橄榄树的枝子，就当过怎样的生活？