申言者书生命读经—五十二周
第五十二周 小申言者书中所启示的复兴
诗歌：大本576首
读经：哈三2耶和华阿，我听见你的名声，就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的工作，在这些年间使你的工作显明出来，在发怒的时候以怜恤为念。
在神的选民中间，一直有渴望要得着复兴
在本篇信息中，我有负担说到小申言者书中所启示的复兴。可以说，复兴这件事是小申言者书“外壳”里面的“核仁”。
哈巴谷三章二节上半说到复兴：“耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为。”在神的选民中间，一直有渴望要得着复兴。只要你是得救的人，每天在你里面，有意或无意，都会有一个渴望并自然而然的祷告：“主阿，求你复兴我们。”我们可能没有感觉，但这样的渴望在我们多年的基督徒生活中，一直在我们里面。
已过六年来，我多次嘱咐圣徒，要将神命定之路鲜活的实行出来；但若没有复兴，我们能有什么东西是活的？若没有复兴，我们就是单单竭力实行神命定之路的第一步—探访人传福音，也会成为极重的负担，叫人担受不起。我们都需要看见，我们得救蒙保守在地上，为的是要作一件事，就是使万民作主的门徒，从“耶路撒冷”开始，然后扩展到“犹太”、“撒玛利亚”，直到地极（徒一8）。我们活着若只是为着教育、事业、美好的婚姻、华美的房屋，就是虚空的虚空。我们活在这里是为着扩展主耶稣；不仅扩展到我们的近邻，更是扩展到全世界。我们若要作这事，就需要得着复兴。这就是为什么主带领我们实行晨兴。
晨兴这件事是照着神创造中天然的律。神创造宇宙，每二十四小时有一次日出。我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴。每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴。我们若经历每日的复兴，这样，我们就会成为活的，够资格实行神命定的路，并帮助召会实行这条路。
“两天”的荒凉与“第三天”的复活
一面，哈巴谷为复兴祷告；另一面，何西阿说到“两天”的荒凉与“第三天”的复活：“过两天祂必使我们苏醒；第三天祂必使我们兴起。”（何六2）。因为在主千年如一日（彼后三8），所以“两天”可能是指二千年的时间。从主后七十年提多毁灭耶路撒冷和圣殿起，几乎有二千年之久，代表我们的以色列一直是荒凉的。从那一年起，以色列失去了祭司、祭物、申言者、君王和圣殿。但至终当以色列兴起，也就是复兴时，“第三天”—千年国的一千年—就要来到。
在我们基督徒的生活中，原则也是一样。有时候我们荒凉了；但过了两天的荒凉，就会有第三天，表征在复活里那是灵的基督。今天我们可以接受在复活里那是灵的基督，借此享受祂复活的实际。我们若有复活的基督，我们就是在早晨，在日出之时；这对我们是真实的复兴。
基督乃是第三天复活的实际
人的堕落带进败坏，随着败坏就有奴役。因着这个败坏和奴役，到处都需要复兴，需要恢复。这需要只能借着基督并在基督里才能应付。基督在第三天复活；而祂这位在复活中是灵的基督，乃是第三天复活的实际。因此，基督就是一切受造之物所渴望的复活元素。败坏和荒凉只能被基督的复活所吞灭。
不信者和信徒同样都渴望复兴，渴望有一个新的开始。每个人都想要新的东西；只有基督是更新的因素，只有这位在在第三天复起的基督是更新的能力。对于整个宇宙和整个人类，基督是第三天的实际。
当我们接受基督时，就接受祂作那本身就是复活的一位（约十一25）。我们接受祂以后，在我们的为人生活中马上就有一个新的开始，那个新的开始就是复兴。但后来我们又进到荒凉的状态，因此需要另一个复兴。这荒凉—复兴，复兴—荒凉的循环一直在重复着。
得着我们所需复兴的路，乃是接触基督，悔改，承认我们的罪、失败和黑暗。借此我们就从两天的荒凉被带到第三天的复活。每当我们在荒凉时，就需要这样的复兴。我们需要来到第三天；第三天不是别的，乃是复活之基督的人位，带着复兴的实际。此外，我们有三一神作为终极完成、包罗万有、赐生命之灵的浇灌，我们的灵就被激动而有所响应。
当我们的灵被激动起来，回应那灵的浇灌时，我们就享受基督，不只作复活者，也作全人类所羡慕的一位。祂是人类惟一的需要。每个人，无论是信徒或不信者，都羡慕基督。
当我们有基督时，我们不仅有复兴，更有万物的复兴
我们所羡慕的基督已经立了新约，并且祂作为新约的保证，现今正在执行这约。借着这约，神已经将自己作为我们在基督里该得的分，分给了我们；这基督是公义的日头，其翅膀带着医治。没有祂，我们就有黑暗和不义；有了祂，凡事就都有光明和公义。
当我们有这样一位基督时，我们不仅有复兴，更有万物的复兴。千年国将是万物复兴的时期。这万物的复兴要终极完成于新天新地，以新耶路撒冷为中心。那将是借着复活的基督所完成之终极的复兴。（玛拉基书生命读经，第四篇）
彼此问互相答：
- 千年国将是万物复兴的时期。这万物复兴的终极完成是什么？
- 不信者和信徒同样都渴望复兴，渴望有一个新的开始。我们得着复兴的路是什么？
- 晨兴这件事是照着神创造中天然的律。我们若经历每日的复兴，我们就会成为怎样的人？