申言者书生命读经—五十二周
第十九周 在耶利米书中神的经纶及其分赐
诗歌：补充220首
读经：耶二13因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
创二10有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
神在祂经纶里的目的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，
外面有祂的形像和样式的人
在本篇信息中，我有负担来说到耶利米书中神的经纶及其分赐……神在祂经纶里的目的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人。这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，他们与祂是一，并且活祂作祂团体的彰显。当神不仅凭着身体，也借着身体得着彰显时，祂就得着荣耀。祂得着荣耀的时候，祂的子民也就在祂的得荣里得着荣耀。这样神与人就在荣耀里是一。
在这个一里，我们这些神的子民与神不是分开的，但我们确实与祂仍有分别。我们在生命、性情、元素、素质、并构成上与神是一。我们也在目的、目标、形像、和样式上与祂是一。然而，无论我们多么与神是一，我们都无分于祂的神格，也绝不会有分于此。人还是人，神还是神……人还是有限的，神仍然据有独一的神格。
神向以色列人陈明自己是活水的泉源，
借着我们吃喝祂，神就能将自己分赐到我们里面
在耶利米二章十三节，我们看见这卷书中关于神的经纶头一件要紧的事。在这节里，神借着申言者向以色列人陈明自己是活水的泉源。原则上，在创世记二章，神造人以后，也作了同样的事。神没有对人说，“你要知道我是你的创造者。记得你是我的受造之物，你该圣别、仁爱，像我一样。”神没有给人这样的嘱咐，反而将他安置在园子里，在他跟前有两棵树—表征神的生命树，和表征撒但的善恶知识树（创二9）。然后神吩咐人，说，“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”（16～17）。这指明神要人有分于生命树所表征的神自己。圣经在首次题到生命树以后，立刻告诉我们：“有河从伊甸流出来滋润那园子”（10）。圣经末章也说到生命树与生命水的河（启二二1～2），这是很有意义的。
创世记二章生命树与河的图画，指明神是叫人生存的生命树与活水。神渴望人吃祂这生命树，喝祂这生命水。借着我们吃喝祂，神就能将自己分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应。
基督是惟一能完成神经纶的一位
耶利米申言基督的事，指明惟有基督能完成神的经纶。惟有基督能响应神在祂经纶里的要求。在完成神的经纶上，基督首先是我们的公义，然后是我们的救赎，和我们包罗万有的内里生命。基督作我们生命的供应，乃是我们的食物和饮料。
基督的这一切方面，在新约里得着完全的发展。特别是新约启示基督是我们的生命（西三4）。基督是我们的救主和救赎主，乃是为着祂作我们的生命。基督作我们的生命，乃是我们的一切。祂是我们的食物、我们的饮料、我们的精力、我们的能力、我们的性能、我们的力量。借着这样一位基督，并在这样一位基督里，我们就在生命、性情、形像、和样式上与神成为一。
今天基督对我们是什么，在祂回来的时候，对以色列也将如此。在祂回来的时候，以色列要悔改并接受基督（亚十二10～十三1）。他们要接受基督作他们的公义、救赎、和生命，他们也要饮于活水的泉源，并吃生命树。结果，以色列也要由神构成，而在生命、性情、形像、和样式上与神成为一。
照着神的经纶及其分赐，我们要接受基督作我们的生命、
我们生命的供应、和我们的一切
耶利米所描绘关于以色列的图画，乃是今天我们在基督里之信徒的图画。这就是说，我们和以色列一样。我们就像以色列，曾经“订亲”（耶二2），那时我们保证爱主，告诉祂我们爱祂到极点。然而，许多信徒离弃了起初的爱（启二4），而照着启示录二、三章所陈明的样式堕落了。我们也许对这样的光景失望，但神不失望。祂知道要有复兴的时候，迟早我们会甘愿被征服。
至终我们都要服从主，并承认我们是邪恶的；我们会承认我们就是罪的总和。我们一旦领悟这点，就会说，“主，我算不得什么，你才是我的一切。我是罪，但你是我的公义。我是死的，但你是我的生命。”不仅如此，我们会领悟，我们不仅有神的生命连同其感觉、律、和性能，也有神的性情（彼后一4）。我们会看见，日复一日，我们被圣别、更新并变化；时候将到，那时我们要模成基督的形像，并得着荣耀。
我们算不得什么，基督对我们才是一切。我们若看见我们算不得什么，就不会对自己有所期望。相反的，照着神的经纶及其分赐，我们要接受基督作我们的生命、我们生命的供应、和我们的一切。（耶利米书生命读经，第十二篇）
彼此问互相答：
- 按照本篇信息，神在祂经纶里的目的是什么？能完成神的经纶的是谁？
- 创世记二章告诉我们神是叫人生存的生命树与活水，借着我们吃喝祂，神能达成什么目的？
- 我们若看见自己算不得什么，基督对我们才是一切，就会有怎样的转变？