旧约生命读经—五十二周
第二十五周 敬拜神的确定立场
诗歌：补充611首
读经：申十二5～6但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。
接受神的选择
申命记五章一节至十一章三十二节的律法重申是相当一般的，但十二章一至三十二节的话却非常明确。这一章强调一个要求，就是要接受神所选择的敬拜中心。圣经一再告诉我们，要来到“那和华你们神所选择的地方”（申十二5、11、14、18、21、26）。我们不该有任何偏好，乃要接受神的选择，就是独一的立场，敬拜神的正确地方。
保守神子民的一
摩西为什么在十二章，这么确定的说到来到神选择的地方这要求？摩西在这事上很确定，因为这关系到保守神子民的一。倘若没有这样一个确定的立场来敬拜神，以色列人就要分裂了。假定十二支派都有自由来选择敬拜的地方，各支派必会在自己境内选择一处地方。这样，自然就会有十二个分裂。这就是以色列人在关于敬拜神的地方上，被严格禁止有自己选择的原因。摩西一再的告诉他们，他们必须来到神所选择的地方，在那里敬拜祂。“但耶和华你们的神从你们各支派中，选择一处立为祂名的地方，那就是祂的居所，你们当往那里去寻求。你们要将燔祭、平安祭、十分取一之物、和手中的举祭、并许愿祭、甘心祭、以及牛群羊群中头生的，都带到那里”（申十二5～6）。
以色列人必须来到神所选择的地方，即使那地方对许多支派来说，路途是漫长、艰难。一年三次，以色列人要带同自己一家到神所选择的地方。不仅如此，他们要将十分取一之物和供物，包括牲口，都带来。按照旧约的记载，以色列人中间的一，就是借着来到神所选择的敬拜中心这行动，而得以保守的。
诗篇一三三篇说到这样的保守一。这篇是上行诗（诗一二○～一三四）的一首，上行诗是以色列人登锡安山去敬拜神时所唱的歌。他们登山时，就唱着：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”（诗一三三1）。这一好比“那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”（诗一三三2）。这一又好比“黑门的甘露，降在锡安山”（诗一三三3）。在诗篇一三三篇，我们看见一幅神子民的一的美丽图画，这一是借着他们来到神所选择敬拜祂的地方，得以保守。
神在我们灵里的居所
在申命记十二章的预表中，以色列人必须来到地理上一个特别的地点。这就是说，在旧约中，所选择的立场乃是实在、物质的地方。有人听见这话时可能问说，“我们如何将这预表应用到今天的光景中？难道所有信徒都要一年三次聚在一个地方吗？”我们回答这些问题时，需要看见申命记十二章之预表的应验，不是在地理上的地方，乃是在我们的灵里。我们将以弗所二章二十二节与约翰四章二十一至二十三节放在一起，就能证明了这点。保罗在以弗所二章二十二节说，我们乃是“同被建造，成为神在灵里的居所。”在约翰四章，主耶稣回答撒玛利亚妇人关于敬拜神正确之地点的问题。祂说，“时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。……时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵……里敬拜祂”（约四21、23）。这清楚指明今天敬拜神的正确立场乃在我们的灵里。神的居所，神居住的所在，乃在我们的灵里。我们只要在我们的灵里，就是在敬拜神的正确地方。
在主耶稣的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集
有人可能说，敬拜神的地方既在我们的灵里，为什么我们还要强调地方召会？为着便利和实行的缘故，我们在所住的各城聚集。表面看我们在地理上是分开的，因为我们分别在地上的各城聚集。实际上，我们仍在一里，我们不是分开的，因为我们无论在那里，都是在主的名里，在我们的灵里，并带着十字架而聚集。所以，不管我们在那里，我们都是在同一处地方聚集。
今天大多数基督徒的光景与此大大不同。他们不是在一里聚集，而是在不同的公会里聚集。各公会的基督徒即使聚在一起，他们也很难一起祷告。各人可能用自己所属之公会的腔调祷告。基督里的信徒若要成为一，就必须放弃一切属公会的事物，单单在主耶稣的名里，在我们的灵里并带着十字架聚在一起。这就是一，这就是敬拜神的正确立场。
许多基督徒因着自己的喜好而分裂了。他们虽然住在同一个城市，却不聚在一起，因为他们想要有自己的喜好。在主的恢复里，我们不在意自己的喜好，乃在意主的同在。主耶稣在马太十八章二十节说，“因为无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间。”无论我们在那里，在安那翰或台北，在伦敦或东京，我们都该被聚集到主的名里，都该在我们的灵里并带着十字架而聚会。我们若都这样作，虽然我们是在不同的城市，却是在同一处地方聚会。这一处地方就是独一之一的立场。
在主的恢复里，我们有一个名和一位灵。我们都在耶稣基督的名里聚集，也都在调和的灵里，在那有圣灵内住之人的灵里聚集。我们在这灵里聚集，不在自己的观念、想望、喜好或选择里聚集。不仅如此，在我们的聚会中，我们不离开十字架；这十字架乃是帐幕前的祭坛所预表的。在召会的入口有十字架；我们要作为召会而聚集，就必须经历十字架。肉体、己和天然的人无法在召会中，必须被钉十字架。所以，我们的聚会乃是在主耶稣的名里，在调和的灵里并带着十字架。这是我们聚集的地方，在这里我们有一，就是我们在主独一的名里所要竭力保守的一。（申命记生命读经，第十一篇）
彼此问互相答：
- 申命记十二章一至三十二节的话非常明确。这一章强调一个要求是什么？
- 在旧约中，所选择的立场乃是实在、物质的地方。我们如何将这预表应用到今天的光景中？
- 在主的恢复里，我们应该在哪里聚集敬拜神？