财务奉献与主今日的行动

第三篇　财物奉献与全时间事奉

读经：　腓四18，林后五13，玛三10，来十三15~16，罗十二1~2，十四7~9，林后五15，太二四45~46

壹 　人以为手里越多越好；但是拿在手里的，是贫穷的基本的原因；我奉献给神，就变作祝福的基本原因—林后九6~7，八12，徒十一29：

一 　在使徒行传里，使徒们责备亚拿尼亚未变卖他有余之物；有余在教会中乃是一件羞耻的事；教会不应看见任何有余，凡有余的都应该分出去—五4～5。

二 　我们需要生活，需要顾到我们的家，但今天的问题是，我们只需要从收入中抽出一部分，只需要降低一下我们生活的水准，就可叫我们身上的有余出去—玛三10。

三 　今天我们说“交出来”，并非钱应如何处理的问题，而是人需要奉献为主、为福音；有些人需要出去赚钱，把钱拿来事奉神；有些人需要奉献自己，去赚钱来事奉主—太六24。

四 　虽然有人尽赚钱的职事，有人尽话语的职事，但是中心仍是一样；一切都是为主，一切都是以主为中心—徒六2~4，参结一15。

贰 　在腓立比四章十八节的香气是指燔祭的香气；我们所馈送给神仆人的奉献，不只是向神所献的祭物，也是这种燔祭的香气，是神所喜悦的—创八20~21，利一9：

一 　原来在神看为“不义的钱财”，就是那迷惑人的钱财，经过我们属神的人，将它奉献给神，为神使用，竟会成为我们与圣徒的“交通”—路十六9。

二 　那迷惑人，败坏人，祸害人的钱财，竟会变为我们在神面前所蒙这样超越的祝福！这全在于我们在财物上的奉献—提前六17，路十六9，太十三22。

叁　玛拉基三章十节所说的十分之一，是在旧约神要以色列人，将他们的收获奉献给神的法定数量；按原则说，对新约的信徒也是如此—提前六17，路十六9，太十三22：

一 　我们一得救，就应当将神所赐给我们丰富有余的财物，奉献给祂，为着推广祂的福音—腓一5。

二 　那些全时间服事主的人，没有时间带职业赚得生活的需要，所以就需要信徒用奉献给主的财物，供给他们—腓四15~16。

三　我们若将当给神的，全然奉献给祂，使召会有丰富的供应，神就必为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容—罗十二13，加二10，玛三10。

肆　希伯来书十三章十五至十六节题到两种祭，一种是颂赞，一种是行善和供输；供输的祭就是，在奉献上有所损伤，而叫神有所得着：

一 　奉献要奉献到“觉得”，意思就是要奉献到一个地步，自己真觉得有损伤；这样的奉献就是祭，这样也就同时能献上颂赞的祭—来十三15~16。

二 　擘饼聚会赞美不好，乃是因为供输、奉献不好；你若随随便便的奉献，你的赞美一定不好；你没有奉献的祭，也就没有颂赞的祭—15节。

伍 　真正奉献的人，乃是不顾一切的、拚命的奉献；越爱主的人，越是奉献的人—徒四34，林后五13：

一 　今天人为自己打算许多，不肯完全奉献，为自己保留许多，以致福音失去能力—太六34，罗十二1。

二 　如果福音需要传，如果教会的道路没有错，你就必须癫狂为主；我们必须将我们生活的中心改一改，从前赚钱是为自己，今天一切都要为主；…我们必须起来为神癫狂，在传福音上癫狂，在奉献上癫狂—林后五13，启十二11，腓二30。

陆 　我们蒙了恩，在这个世代要事奉神，就需要把一切都交出来，摆在身体里；我们的工作和我们的职业，都需要有配搭—林后五15，徒二45~47：

一 　一个人如果还没有从财物里面出来，就不能把身体献给神；因为主说你的财宝在那里，你的心就在那里，你的心在那里，你的人也就在那里—太六21。

二 　一个基督徒在钱财上没有给神断下来，就不能与其他的肢体一同事奉主；就是他作，也不过是表面的作，不是心里的作—徒二45~47，四32~35。

三　在主的身体上，一个最厉害的仇敌就是个人主义；假如你说这个钱财是我的，那就很难脱去个人主义—32节。

柒 　我们必须领悟，每位得救的人都该是全时间者；作全时间者，意思就是作绝对为着主的人—罗十二1~2，太二四45~46：

一　全时间的意思不是需要你放弃职业；作全时间者，意思乃是你无论作什么，都向着主而作；你无论是什么，都向着主而是；你无论有什么，都向着主而有—林后五15。

二 　每位得救的人都必须是全时间者，将身体献给神；你将自己献给神，就会受主引导，或是就业赚钱，或是不赚钱传福音—罗十二1~2。

三 　你若留在职业里，是向着主留在那里；你若离开职业，是向着主离开；只要你向着主，你就是全时间者—十四7~8，林前十31。

四 　让我们起来走全时间的路，或是放下职业出去，或是留在职业里赚更多的钱，并且将每一分钱都给主的行动，使主的行动不缺少人或钱；我们会一无所缺—罗十二1~2，玛三10。