新人喂养系列四十八周
第十三周 基督的身体
基督的身体之一
祷告：
哦，主耶稣，早上就来挑旺我们的灵，叫我们与众圣徒进入调和的灵里。谢谢你给我们有这许多的肢体，构成你的身体！
读经：
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
说到基督的身体，我们都在内，包括你和我
我们这些有生机身体的人，都是生出来的，就是从我和我们同样是人的父母生出来的。这个生出就是我们的来历。至于说到基督的身体，她乃是基督众肢体的一个总和，而我们就是祂身体上的众肢体。所以说到基督的身体，我们都在内，包括你和我。我讲基督的身体，就是讲你们，也是讲我自己。
所有的肢体都不能与身体脱节
现在，我们既然得着这样的生命，就不再是单独一个人，我们乃是基督身体上的肢体，所以就不能脱开身体。所有的肢体都不能与身体脱节，一脱节就了了。今天我们个个都是肢体，都是基督身体上的肢体；这基督的身体就是教会。
凡我们所行的都必须在身体里
我们大家都有了生命，若说我们每个人都加入教会了，这个说法并不太正确。真正的意义是我们都成了基督身体上的肢体，同有一个生命，且互相为命，真正是“情同手足”，就是彼此做肢体。因此，凡我们所行的都必须在身体里，联于身体，也受身体的支配，因为我们是一体的。这是很奇妙的事。
（对基督身体的透视，第一章）
基督的身体之二
祷告：
主耶稣，我们爱你，谢谢你呼召了我们，把我们从世界里分别出来。祝福我们这一天是分别的一天，过分别的生活。
读经：
太十六18下 ……我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她。
教会是蒙神呼召出来的会众
教会首先是艾克利西亚（ekklesia）；这个希腊字是指教出来的会众。古时候一个城市将市民教聚在一起，那个会众就是艾克利西亚。主耶稣在新约马太十六章开始用这个字来表明教会。教会乃是蒙神呼召出来归祂自己的会众。
必须聚集在一起，成为一个会众
因着教会有一个身分是召出的会众（艾克利西亚），我们就需要聚集在一起。我们必须聚集在一起，成为一个会众，让神在我们中间作工并行动。神所呼召出来的人聚在一起，就是教会。若是没有信徒在一个地方上这样聚集在一起，就没有实际的教会生活。
我们是神从世界所呼召出来的一般人
因为教会是从世界分别出来的会众，所以我们可以说教会乃是由真希伯来人所组成的。“希伯来”（创十四13）字根的意思是过去，特别是指过河，从河这边过到河那边，所以希伯来人乃是过河的人。教会乃是由信徒——真希伯来人所组成的。他们是神从世界所呼召出来的人，并且他们已经“过河”，从一个领域到了另一个领域。如今我们这些在基督里的信徒，乃是神所呼召出来的会集，会众，就是与世界相对的艾克利西亚，世界乃是在我们所过之河的那一边。
（圣经中的基本启示，第五章； 新约总论－第七册，第二百零七篇）
基督的身体之三
祷告：
主耶稣，早晨我们就来赞美你！赞美你的身体，赞美你的召会。把我们保守在你的身体里，保守在你的教会中。阿们！
读经：
太十六18上 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这盘石上……。
只认识基督仍不够，还必须认识教会
主就问他们说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督，是活神的儿子。”这次他没有说糊话；他的天是敞亮的，没有云雾。他得着启示，看见主耶稣按着祂的职分说，是神所膏，要完成神的旨意；按着祂的身位说，是神的儿子，是神的具体表现。彼得在此说出惊天动地的大话。主马上对他说，这不是人启示他的，乃是父神启示他的。并且主还告诉他：“我要把我的教会，建造在这盘石上。”主进一步给他看见，只认识祂是基督仍不是教会，与祂相配。头和身体是分不开的。基督与召会乃是极大的奥秘（弗五32）。我们不光要认识基督，还要认识教会。
要有身体的感觉
在教会生活里，……有的信徒像蝴蝶，是单独行动的；有的信徒像蜜蜂，乃是群居群动的。蝴蝶从这朵花飞到那朵花，走自己甜蜜的道路，但蜜蜂乃为蜂房工作。蝴蝶的生活和工作，都走单独的路线，但蜜蜂不是这样，它们有整体的感觉。我们都该像蜜蜂，有身体的感觉，和其他的肢体一同活在基督的身体中。我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动，自然而然就除去了。
（神的经纶与基督身体的建造，第五篇；基督的奥秘，第三篇）
基督的身体之四
祷告：
主耶稣，我们爱你，我们爱你的召会！主，谢谢你给我们有召会生活，甜美、喜乐、满足、欢畅！主，继续保守我们！
读经：
启一5上 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安……
地方教会是基督身体在地方上的彰显
地方教会是基督身体在地方上的彰显（林前十二27）。一个身体，但有许多彰显。就着宇宙一面说，众教会乃是一个身体；就着地方一面说，每一个地方教会乃是那个宇宙身体在地方上的彰显。一个地方教会不是身体，只是身体的一部分，只是身体在地方上的彰显。在汉城的教会不是整个身体，乃是整个身体的一部分，作身体在地方上的彰显。
众地方教会构成基督的一个身体
众地方教会构成基督的一个身体（弗四4）。在使徒行传和书信中，圣经多次说到“众教会”——在叙利亚的众教会，在亚西亚的众教会，在马其顿的众教会，在加拉太的众教会。圣经怎么先说一个教会，又说众教会？这是因为一个教会，宇宙的教会，乃是众教会的总和，而众教会乃是一个宇宙教会在地方上的组成分子。
信徒乃是生活在地方教会里
信徒乃是生活在地方教会里。事实上，我们不能直接生活在宇宙教会里。我们不可能生活在宇宙教会里，而不生活在地方教会里。主正在建造宇宙教会，而我们众人实际上是生活在地方教会里。
（召会生活之恢复极重要的因素，第四章）
基督的身体之五
祷告：
主耶稣，谢谢你给我们新的一天。我们是何等有福，无论在哪里，都能找到你的教会。主，保守我们在你的教会里。
读经：
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
教会没有什么特别的名称
在圣经里，教会没有什么特别的名称。就着这一面说，教会就像月亮一样。月亮没有什么特别的名称，它的名称就是月亮。我们不能称月亮为美国月亮、中国月亮、韩国月亮或德国月亮。只有一个月亮，没有许多月亮。然而，我们可以说在汉城的月亮，在大阪的月亮，或在上海的月亮。这不是指许多月亮，乃是说一个月亮显在不同的城市。
地方的立场——一城一会
城乃是教会在其上建造的立场。因此，以城为立场，我们可以照着城来指教会（启一11）。譬如，你可以说你是在汉城教会中的肢体。我和我妻子生活在美国加州安那翰，我们乃是在安那翰教会的肢体。
教会在各地的彰显必须是一个
神命定教会以很简单的方式彰显出来。在一个有人群集结的地方，我们就要向人传福音，然后一些人会被主的救恩分别出来。这些被分别的人需要来在一起，成为教会在那个社区、那个地方的彰显。教会彰显于地上的各处。哪里有教会的彰显，那个彰显就必须是一个。
（召会生活之恢复极重要的因素，第四章； 实行召会生活的基本原则，第二章）
基督的身体之六
祷告：
哦，主耶稣，清晨我来呼求你。主，赞美你是生命水的泉源。主，我们呼求你，你就解我们的干渴。谢谢主，阿们！
读经：
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
我们众人都该是这一个身体
所以不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们众人都该是这一个身体。基督是这身体的生命和构成成分，并且那灵是基督的实际。我们众人乃是在这一位灵里受浸，成了这一个活的身体，以彰显基督。
水流乃是在身体里
我珍赏保罗在林前十二章十三节的话，我们在哪里能喝一位灵？我们乃是在身体里喝那灵。我们若不在身体里，就不会有水流，也就没有什么可喝的。水流乃是在身体里。按照启示录，在永世里，在新耶路撒冷有一道水流（启二二1～2）。今天这水流、水河是在身体里。我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，为要喝一位灵。
在主恢复的教会生活中，我们乃是在流中
我们中间许多人能做见证，在我们进入主恢复的教会生活之前，我们不是在干旱的焦土，就是在沼泽地。沼泽地虽然有水，却不能喝。可是在主恢复的教会生活中，我们天天，甚至时时喝那灵。我们不仅在泉源这里——我们乃是在流中。我何等珍赏这节圣经。它说，我们已经受浸，成了一个身体，为要来喝！我们已经在一位灵里受浸，成了一个身体，为要喝一位灵。
（哥林多前书生命读经，第五十八篇）