新人喂养系列四十八周
第二十二周 晨晨复兴
晨晨复兴之一
祷告：
主，我们爱你，我们需要你。赞美你就是光，是清晨的日光，从高天临到我们。主，求你更新我们，复兴我们。
读经：
箴四18 义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
每早晨得复兴，好日日得更新
在马太十三章四十三节，得胜者比作太阳，在他们父的国里发光。每早晨太阳都重新升起。我们若要成为得胜者，我们也必须每早晨起来得主复兴。箴言四章十八节说，‘义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。’我们应当…每早晨得复兴，有新的开始。我们的途径，就好像黎明的光，越照越明，直到日午。我很喜欢保罗在林后四章十六节的用辞－“日日”。基督徒的生活不是仅有一日。我们是日日在更新。这就是说我们必须日复一日得主复兴。
过晨晨复兴，日日得胜的生活
在新路中实行教会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活。得复兴就是重新被主摸着。我们强调晨晨复兴，这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨，开始新的一天。太阳每早晨重新升起，我们也必须每晨兴起。所以，我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床，就该在五点五十分起床，然后我们就能花十分钟接触主，得复兴。
（神命定之路的操练与实行，第二十八篇）
晨晨复兴之二
祷告：
主，我们单单在这里，在你面前敞开，等候你，你能在我们中间作许多事。主，求你天天更新我们。
读经：
罗十12 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
里面生命的复兴
我所说的复兴，不是指一般基督徒所认为的那种复兴：忽然来个甚么举动，经过多少日子的祷告、禁食，然后有些不寻常的事发生，众人都得了奋兴。我所说的复兴，乃是新约里所说的更新。林后四章十六节说，『我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。』更新就是复兴，每一天都更新，并且新而又鲜。我们今天所需要的，就是这种里面生命中的复兴。神给自然界也有这样的定律，不论是植物、动物、或人类，随着日头的升起，每一天都有新的起头，都是一次更新。我们基督徒的生活也是这样，每天早晨都该让主耶稣，我们的日头在我们里面升起，使我们得着更新。这就是我们所说的复兴。
新路要从个人复兴作起―天天到主面前，呼求祂，亲近祂，享受祂的话
我们都得起来，竭力走在这条新路上。无论是家聚会、排聚会、区聚会，一切都要从我们个人起首，我们必须是个得复兴的人。要得复兴不难，乃在于我们天天跪到主面前，呼求祂，亲近祂，享受祂的话，在灵中生活行动。
（当前的角声与当前的需要，第四篇；跟上时代重建圣殿，第十二篇）
晨晨复兴之三
祷告：
主，求你不光对我们说话，更借着你丰富的话，把你自己分赐到我们里面。我们愿意在里面得着你，使你的成分在我们里面更加多！
读经：
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
复兴带来变化
这种日日更新的复兴，是带着变化的。罗马十二章二节：『藉着心思的更新而变化。』林后三章十八节也说，『我们众人既然以没有遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣耀，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。』我们越观看祂，就越反照主的荣光，渐渐变成主的形像。这乃是从主灵变化成的，不仅是复兴，更是变化。所以，每天早晨有新的复兴，就是每天早晨有新的变化。这种复兴、更新、变化，乃是我们众人今日的需要。
操练灵的第一步—呼求主名
不仅新约的圣徒呼求主名，就是在古代，旧约的诗人也同样呼求主。大卫在诗篇 一百十九篇一百四十七节说，『我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。』这里所说的呼，就是向主呼喊：『哦，主啊！』这里所说的求，就是祷告，向主诉说。向主呼喊并向主诉说，就叫作呼求。向主呼喊加上向主诉说，就像人的深呼吸一 样。你把里面的说出来，那就是你的呼；你把从主来的恩典吸进去，那就是你的吸。在这样的循环中，不知不觉的，我们里面就清洁了，全人也就健康了。
（当前的角声与当前的需要，第四篇；新路生机的实行，第四篇）
晨晨复兴之四
祷告：
主，我们颂扬你是说话的神。你在古时说了话，今天我们手中也有你的话，你是那灵，仍在说话！今天，我们得着你的言语，就当作食物吃了。
读经：
诗一一九147 我趁天未亮呼求，我仰望了你的言语。
操练灵的第二步—祷读主话
在呼求后，大卫说，『我仰望你的言语。』在仰望主的说话的时候，我们最好不要说话，免得打岔主的说话。大卫又说，『我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。』这给我们看见，在旧约圣徒的经历里，有祷告，有仰望主的话，也有思想主的话。今天我们这些在新约时代的圣徒，得着主话最便捷的路，不在思想主的话，乃在祷读主的话。但祷读主话里面带着呼求，人就很容易把主的话，自动的、自然的化为祷告 。
个人的晨兴和下与主相会
我们都需要有一段时间单独接触主，我们都需要私下与主相会。在单独与主同在的时间里，我们不该带着任何的人、事、物。清晨我们到主面前去，应该单独去见祂，甚至必须把我们的丈夫或妻子留下。有些弟兄无论往那里去，都习惯带着妻子同去。这种习惯很好；然而，到了在山顶上与主相会的时间，弟兄就该将妻子留在山脚下。我们这样与主相会，必须将一切人、事、物尽都忘掉。忘掉你的财产、教育、职业、前途。不要带着任何的人、事、物，要单独去见主。
（新路生机的实行，第四篇；出埃及记生命读经，第一百七十八篇）
晨晨复兴之五
祷告：
主，我们感谢你，我们被你的怜悯和恩典得着，成为寻求你的人，追求你的人。我们称颂你的名，诉说你，并且把你分给别人！
读经：
提后二22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
与同伴晨兴
提后二章二十二节嘱咐我们要竭力追求公义、信、爱、和平。这些项目都是主耶稣自己，所以追求这些，就是追求基督。基督是我们的公义，基督是我们的信，基督是我们的爱，基督是我们的和平。我们过神人的生活，就是以基督为公义、信、爱、和平所构成。保罗嘱咐提摩太，要藉着呼求主名，追求基督作这些项目。这样的呼求主，不是你自己一个人呼求，乃是与那些清心呼求主的人一同呼求。无论在旧约和新约，圣徒的原则都是应该组成同伴来在一起。我们要有真实的得胜、圣别、属灵，就必须和弟兄姊妹一同追求。所以连我们的属灵的生活，属灵的追求，都不该是个人的，乃应该是团体的。
复兴生命的涌流―顾到别人
在这个复兴、更新的生活里，我们自然就顾到别人，自然就愿意把我们所享受的基督，把我们所得着的救主分给人，要人与我们同享神所给我们的福分。你甚至能节省时间，和他们每一个人安排十分钟的晨更；你可以用电话作这事。早上一小时之内，你就可以接触三个人。你可以每天早上接触同样的三个人，与他们一同祷读，与他们有交通，并与他们一同简单的享受主。
（新路生机的实行，第四篇；长老训练第十一册，第九章）
晨晨复兴之六
祷告：
主，我们再次宣告，你是主，你是主宰，你更是得胜者，我们在此跟随你。我们再把自己奉献给你，过得胜的生活。
读经：
罗十二1 所以弟兄们，我藉着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。。
每日过奉献的生活就是得胜的日常生活
随着这种复兴而来的，乃是天天过奉献的生活。在这样的生活中，我们和主有交通，与主同行，活在主里面，与主成为一灵，并活出主来。这就是得胜的生活。在晨兴以后，我们必须操练整日保守自己在灵里。我们必须在灵里行事说话。这就是得胜。我们在一天之中会有很多的失败，因为我们非常脆弱、不稳定、不可靠、也不坚固。我们在清晨可能很强的上升，但在早上十点钟，我们可能已经下沉了。我们不必一直下沉，我们可以一直操练灵，回到主面前。然后，我们这一天余下的时间该操练停留在灵里，这就是晨兴和得胜的日常生活。
帮助新人进入同样的操练
我们不该只是自己操练有这种生命和生活，我们也该帮助每一位新人有同样的生命与生活。在帮助新人每早晨得复兴的事上，我们发现有一条很便利的路，就是在电话上每早晨花时间与他们在一起。在打电话给他们之前，最好先与他们约好时间。因着打电话给新人很方便，如果我们每早晨稍为早起一点，就有办法很容易的照顾新人。
（神命定之路的操练与实行，第二十九篇）