新人喂养系列四十八周
第二十九周 擘饼聚会
擘饼聚会之一
祷告：
主，为着你的所是和你的行动，我们敬拜你，我们仰望你的说话。主啊，我们感谢你，你真是可吃，可喝的。主，我们来吃你，喝你，享受你。
读经：
徒二十7 七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
擘饼聚会
行传二十章七节和林前十一章二十节，给我们看见，擘饼聚会乃是圣徒们来在一起，吃主的晚餐，赴主的筵席。对于这一个聚会，最要紧的一点，就是要认识它分作两段，一段是记念主，还有一段是敬拜父。因为擘饼聚会分作两段，所以在这一个聚会中的活动，就有两段的讲究，就是前一段的记念主，和后一段的敬拜父。
吃主的晚餐乃是记念主
当主设立晚餐的时候，是把饼递给门徒说，你们拿着吃，把杯递给他们说，你们都喝这个，你们要如此行，为的是记念我。所以擘饼聚会，并不重在头脑里想念主，乃是重在在灵里和主有交通，再一次接受那一位身体为我们裂开，血为我们流出来救赎我们的主。当我们在灵里这样与主有交通，吃祂，喝祂，享受祂的时候，我们就在灵里吃了一个饱。
借着这样吃主喝主而活着
这种擘饼的意义，也就是基督徒生活的意义。基督徒的生活就是天天吃主，喝主，享受主，而让主和我们调和。不是七日的第一日来赴擘饼聚会的时候才如此，乃是每一天所过的生活都当如此。我们蒙恩的人，就是借着这样吃主喝主而活着。
(初信课程 ，第十一课)
擘饼聚会之二
祷告：
主啊，求你用你的宝血遮盖我们，洁净我们，使我们在你的身体里享受身体的交通与祝福。主啊，求你这样的眷顾我们每一个人!
读经：
林前十28～29 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
赴主的筵席乃是与众圣徒交通
我们这样来交通主的血和主的身体，就是来“吃主的筵席。”（21。）吃主的筵席，原文是有分于主的桌子。意思就是众圣徒一同在主的桌子上有分。所以这一面不是重在我们怎样记念主，接受主，享受主，乃是重在在主里面和众圣徒有交通。基督徒别的事情还可以单独作，就如祷告，读经，甚至传福音，个人作都还可以，惟有擘饼绝不能一个人在家里独自擘一个饼，喝一个杯。这是众圣徒一同有分于主的桌子，大家在基督的身体里，共同有交通，不是个人所能作的事。从赴主的筵席这一面说，擘饼乃是基督身体里的交通，见证基督身体的合一。
准时赴擘饼聚会
我们非常注重擘饼聚会，因为这对教会生活极其重要，是非常有意义的。教会要刚强，就必须有正确的擘饼聚会。所以，我们必须凭着主的恩典，竭力使所有与会者在聚会开始时就来到。我们擘饼聚会迟到，都该感到羞耻。如果有人邀我参加他的筵席，我最后一个才到，我就会感到羞耻。我们是受主所邀来赴祂的筵席，所以我们必须准时。我们若都准时赴会，聚会就会非常得加强。
（初信课程 ，第十一课；召会的立场与召会的聚会，第五章）
擘饼聚会之三
祷告：
主，给我们一句活的话，说到你的奥秘，基督的身体。主，把我们为这件事所需要里面的恩典赐给我们。我们何等需要你作里面的恩典！
读经：
路加二二19～20 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
每一次擘饼聚会都应该有中心―目标都要向着主
在记念主的这一段里面，唱诗，祷告，说话，默念和交通，目标都要向着主，并且要有中心。每一次擘饼聚会都应该有中心。有的时候聚会的空气是摸着主的爱，就当以主的爱为中心。有的时候是以主的名为中心，或者以主的死为中心，或者以主的降卑为中心，或者以主的受苦为中心，或者以主的升天得荣耀为中心，或者以主在地上的行径，主的荣美，主的甘甜为中心。在聚会中无论以什么为中心，选诗，祷告，感谢，赞美，以及交通，都应当向着那个中心。
大家要配搭合作，使聚会有高峰
要聚会有中心，必须大家配搭合作。比方你选了一首诗，唱到主的爱，我就跟着有一个祷告，来化这首诗歌，也说到主的爱。另一位弟兄接着站起来读一点圣经，再加强这个感觉。有了中心和配搭合作，还必须使聚会有高峰。这就是使聚会越过爬得越高。当聚会爬到最高峰的时候，那就应该为饼杯祝谢，传饼递杯分享的时候。按正常的情形，每一次擘饼聚会，都必须有高峰，实在摸着灵，摸着主，这就叫参加聚会的人，深深感觉吃了一个饱。
（初信课程 ，第十一课）
擘饼聚会之四
祷告：
主啊，求你再赐给我们活的话，新鲜的话，生命的话，亮光的话，高超的话。把我们带到荣耀里去，使我们与你同行，与你同活！
读经：
来二12 我要向我的弟兄宣告你的名，在教会中我要歌颂你。
敬拜父，以父为中心
根据马太二十六章三十节，那里说主和祂的门徒吃完晚餐后，祂和门徒就唱诗。主和门徒唱诗歌，是向着父唱的。在主的桌子前，主领头赞美父、敬拜父。在擘饼聚会的末了，我们需要同着主敬拜父。我们这些主的弟兄，必须跟随长子来敬拜父。擘饼聚会不只是记念主，也要敬拜父。（太二六26～30，来二12。）擘饼聚会是为着信徒敬拜神的聚会。照着神救恩的程序，我们是先接受主，然后再亲近父。因此，在这敬拜的聚会中，我们应当先记念主，然后敬拜父。在这个聚会中，记念主这一段，是以记念主为中心；而敬拜父这一段，是以敬拜父为中心。在敬拜父这一段里，一切的祷告、诗歌和话语，都该是向着父的。
加强诗歌的供应
我们也需要加强诗歌的供应，特别是用敬拜父的诗歌，来供应擘饼聚会的第二段。因着大家的认识不多，操练不够，我们在敬拜父的那一段非常弱，非常短，对父的赞美没有多少。这是一个很大的缺欠。盼望从这时起，能多有一点这一方面的诗歌，来供应擘饼聚会。
(事奉的基本功课，第三课；祭司职分与神的建造，第十七篇)
擘饼聚会之五
祷告：
主，我们实在仰望你。在这末了的时代，紧迫的时候，求你开启我们的心眼，也夺取我们的心，对我们说话，使我们全然明亮，如同晨星在我们心里出现！
读经：
林前十一26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。
擘饼的仰望，直等到祂来
我们擘饼的时候，不光有记念，有表明，也有仰望。记念是记念主自己，享受主自己；表明是表明主的死，陈列主的死；仰望是仰望主再来，等候主再来。擘饼记念主的人，应该是想念主，等候主来的人。所以我们在擘饼以后，应该‘爱慕主的显现’，应该等候主来，应该过等候主来的生活。
过圣洁脱罪的生活
我们擘饼以后，就不能吃祭偶像之物。我们擘饼是与主相交，而外邦人祭偶像是与鬼相交。所以我们擘了主的饼，就不能再吃祭偶像之物。我们在擘饼以后，不该贪爱世界和其中的享受。
我们在擘饼以后，应当从我们的生活中除去一切的罪恶，和一切能叫我们受败坏的事事，不再过未得救时的旧生活，不再有从前的邪恶，旧日的酵，只凭着主那圣洁无罪的生命─就是那诚实真正的无酵饼─过圣洁脱罪的生活，作一个真正守除酵节的人，使自己与擘饼的事完全相合相称。
(圣经要道(卷二)，第二十题)
擘饼聚会之六
祷告：
主，我们盼望再一次被调整，我们愿意被重新塑造，求你圣别我们，更新我们，变化我们，使我们看见你的身体，你的教会，就是你心头的愿望！
读经：
林前十一28～29 人应当察验自己，然后吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的，若不分辨那身体，就是给自己吃喝审判了。
察验自己，并分辨那身体
圣经中讲到我们有分于主的筵席时，也有警告的话。在主的桌子前，我们必须察验自己，并分辨那身体。（林前十一28～29。）我们必须察验桌上的饼到底是表征基督独一的身体，还是表征宗派、分裂、和公会。这就是为什么我们只能在地方教会中擘饼。我们不能有分于其他地方所谓的圣餐，因为那里桌上的饼不是表征那身体，而是表征分裂。每逢我们到一个地方去擘饼时，我们必须自己察验清楚，桌上的饼真的表征主的身体，没有任何的分裂。
不要不配的吃饼喝杯
林前十一章二十七节警告我们，不要不配的吃饼喝杯。你若是在分裂中，却仍然吃饼喝杯，那就是说，你不配的吃饼喝杯。照着林前十一章，在哥林多圣徒中间有一种随便和轻忽，就是每个人都照着他的好恶行事。他们中间的分裂和结党破坏了主的桌子。（17～22。）这表示我们若带着分裂的灵来擘饼，就是不配的有分于主的桌子。我们不该用轻忽、随便、轻慢的态度来有分于主的桌子。
（事奉的基本功课，第三课）