新人喂养系列四十八周
第三十一周 圣经恢复译本与晨兴圣言
圣经恢复译本与晨兴圣言之一
祷告：
主，谢谢你向我说的话，使我能够借着读你的话，受你的教导。主，得着我的时间，进入你的话语！阿们！
读经：
提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。
承先启后，进而更有所见
翻译圣经，历代是逐渐进步的。惯例总是承先启后，后者借助于先者，进而更有所见。恢复译本，乃以华语中最通行的国语和合本为参照，尽力保留其语体、节奏、以及人地名音译，各面的优美；并以英语中所有权威译本，以及华语中所有寻得的其他译本为参考，不但为得借鉴、启发，也为避免偏见、误断。凡较佳辞句，无不尽力采集，务求圣言中的启示，能在华语中，得到差异最少，达意最准的发表。
汇集各方圣徒对神圣启示的认识
翻译圣经，除基于对圣经原文之明了外，也在于对圣言中神圣启示的认识。历代圣徒对神圣启示的认识，也是基于他们所得之亮光，逐渐前进的。本译本所根据者，乃此类认识之集大成，加上附注，可谓二千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶，希能继往又开来。
圣经恢复译本与晨兴圣言之二
祷告：
主，谢谢你赐给我智慧，能够明白你的话，更是在每一天都能经历你活的说话。主，用你的话带领我！阿们！
读经：
赛二十八10 因为他所说的是命令加上命令，命令加上命令，一行又一行，一行又一行，这里一点，那里一点。
注解重在真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应
本译本竭尽所能，探究原文精意，用中肯、浅顺之国语表达之。凡难照原文语气表达者，均加注解释。
串珠乃是依据属灵的启示，指引到相关的事物和经文
本译本每卷书的主题、纲目，乃以史事为根据，并以灵意为发表。注解重于真理的启示、属灵的亮光、以及生命的供应，过于历史、地理和人物的解释。串珠不仅指引到相同的辞句与史事，更根据属灵的启示，指引到有关的事物和经言。
圣经恢复译本与晨兴圣言之三
祷告：
主，谢谢你的话向着我们不是封闭的，而是向我们解开的！主，用你的话来光照我，使我经历并且享受你！阿们！
读经：
诗一一九130 你的言语一解开，就发出亮光，使愚蒙人通达。
向人陈明真理
本译本的头一个目的是要陈明真理。我不相信你在其它书籍中，能找着象在本译本里这么多的基本真理。
给人生命供应
注解的头一个目的是向人陈明真理，第二个目的是将生命的供应服事给人。你们许多人能见证，你们无法从其它的解经和注释，得着象恢复译本这么多的滋养。
帮助解决新约中一般和困难的问题
注解的第三个目的，是要帮助我们解决新约中一般和困难的问题。新约几乎每一卷书都有一些难以解答的问题，也有一些难以领会的问题和要点。恢复译本的注解也设法解决圣经中的难题，帮助读者将它们搞通。
解开圣经的各卷
本译本带注解的第四个目的，是要解开圣经的各卷书。一卷的恢复译本出版以后，圣经的那一卷就向我们解开了。因着整本新约的恢复译本，我们必须见证，新约的各卷书已经向我们解开了。
（长老训练第三册，第九章）
圣经恢复译本与晨兴圣言之四
祷告：
主耶稣啊，我需要你。我愿用我的灵来接触你生命的话语。使我从里面得加强，使我全人得复兴。
读经：
箴四18 但义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。
基督徒的复兴乃是在清晨
基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升。并且我们就是太阳。基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。基督徒的生活是没有下午的，我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人。因此每一早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵。
早晨多把时间用在祷读上
所以早晨的时间非常宝贵，我们最好尽量少花在别的地方，多把时间用在祷读上面。为了节省时间，我自己早晨起来穿衣的时候，就开始呼求主名，祷读主话了。若是这时候你太太还没有睡醒，你不要大喊大叫，你可以在里面祷告。你穿衬衫的时候，就可以在里面祷读昨天的经节：“起初，神，创造，天，地。”
我们的灵活起来，全人就复兴
在你漱洗的时候，你也可以祷读。你可以同时作两件事，也许刚开始的时候你不太习惯，但是作来作去就习惯了。一个早上你有半小时，甚至五十分钟在那里又祷告，又读主的话。末了，把祷告和读经调在一起，你的灵就活起来，在这一天的清晨，你全人就有一个复兴。
（新路生机的实行，第四篇）
圣经恢复译本与晨兴圣言之五
祷告：
主啊，我爱你，也爱你的话。你的话在我上膛和等甘美，在我心中比蜜更甜。你的话是我心中的欢喜快乐。主啊，我愿将你的话当作食物吃了。
读经：
弗六17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话。
要重读、重读、活读
重读就是回头再读，重读就是读得重一点。除了重读、重读，还要活读。关于“活读”，就如前述创世记一章二节，“起初神创造天地”的例子。我们读着、读着，就感谢神，感谢神创造天地，感谢神创造你，创造我。这样读就活了，是活用的，但并不离开主题，不离开重点。现在我们已经看见，要重读，要重读，要活读。
还要祷读
我们读经要读得活，读得有生命，重读、重读、活读、祷读，四项缺一不可。譬如，读到一节经文觉得真好，可以先重读，重读之后就重读，重读之后活读，活读之后，还需要祷读。这四个读合起来，就是一种的读法。在祷读里头有重读，有重读，也有活读，四种读调在一起，就是一个最好的读法。
叫人得着生命的供应
我们要操练少靠头脑，多靠灵，拒绝知识老法，重用生命新路，将所读的话，一句一句，用灵带着生命推出去。生命就是基督，而基督就在灵里。当我们运用灵，推动灵的时候，基督就被带出去了。用灵带着生命，就能推出神的灵。这是需要推，而不是仅仅在里面想着。这样，就能摸着人的灵，叫人得着那是灵的基督，作生命的供应。
（结常存的果子上册，第十三篇）
圣经恢复译本与晨兴圣言之六
祷告：
主啊，为着每天临到的恩典和怜悯，我感谢你，我需要你生命的活话。求你将生命启示给我。求你向我的心说话。
读经：
约六63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
惟有基督是实际，灵才赐人生命
知识是虚空，字句杀死人；惟有基督是实际，灵才赐人生命。读前一定要祷告、认罪，给基督的灵丰厚的充满、浸透。读时，要操练少依靠头脑，多依靠灵，拒绝知识老法，重用生命新路；将所读的话，一句一句，用灵带着生命推出去，好摸着人的灵，叫人得着那是灵的基督，作生命的供应。这一点可说是最重要的。
我们运用灵，就碰着生命
实在说来，神的话不需要我们太用头脑去思索，乃需要我们的灵碰着圣灵，这样，里头自然得着光照。思索只叫我们得知识，而知识不过是字句，是虚空的，也是杀死人的。我们运用灵，就碰着生命；生命里头有基督，基督才是实际。
用晨兴圣言享受主时，必须操练灵
当我们在早晨用晨兴圣言享受主时，我们必须操练少靠头脑，多靠灵，一句一句的读，并且不仅读，更是化作祷告，用灵带着基督，把这个话读出去，把灵推出去。灵是会碰着灵的。当我们与人晨兴，用灵读经给人听时，这个读就能碰着人里头的灵。这是有感染力的。
（结常存的果子上册，第十三篇）