新约伴读

哥林多前书第一章

周三　进入神儿子的交通【2】

哥林多前书一章九至十七节：
⁹ 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。¹⁰ 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。¹¹ 因为，我的弟兄们，革来氏家里的人曾对我提到你们的事，说你们中间有争竞。¹² 我是说，你们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的。¹³ 基督是分开的么？保罗为你们钉了十字架么？或者你们是浸入保罗的名里么？¹⁴ 我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有浸过你们一个人，¹⁵ 免得有人说，你们是浸入我的名里。¹⁶ 我也浸过司提反家；此外浸过别人没有，我就记不得了。¹⁷ 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了空。

在一章九节保罗说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”。不要误以为“祂儿子…的交通”这辞没有意义。今天许多基督徒把交通这辞用得非常平凡。但在圣经里，交通是指一件意义重大的事。…交通需要生命。没有生命，我们就无法有交通。交通是里面的事，我们可将其描述为生命的相互往来。

交通这辞首次用于行传二章四十二节，那里告诉我们，在五旬节那天得救加给召会的人，坚定持续在使徒的教训和交通里。使徒向他们传了福音，这福音的传扬将他们带进圣经所称的交通里。

在新约里，交通描述我们与主之间以及我们彼此之间的流通。约壹一章三节说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”。约翰一书里有生命，（一1～2，）然后有交通。有一道水流，纵的一面在我们与父和子之间，横的一面在我们与其它信徒之间。赞美主，今天在地上有个东西称为交通，就是神儿女之间的交通，以及神儿女与三一神之间的交通！

从五旬节以后，水流横的一面一直在信徒中间流通。这水流越过空间和时间。就时间而论，这交通从一代流到另一代。就空间而论，这交通是全世界的，在全球的信徒中间流通。因为我们在这一个水流里，所以我们无法被空间分开。无论我们在那里，我们都在水流里；那就是说，我们都在一个交通里。

照着保罗在林前一章九节的话，我们都为神所召，进入了这交通。交通最好的例证，可能就是人体的血液循环。现在血液就在你的全身循环。在非常短的期间，血液就全身循环一次。生命在于这循环。人的身体怎样有血液循环，基督的身体照样有称为交通的属灵循环。今天在许多基督徒中间，这个循环不是被忽略，就是全然没有，这是非常可悲的事。因此，我们要领悟，在主的恢复里，我们正被带回到这水流，这交通里，这是很要紧的。

由一章九节我们看见，我们为信实的神所召，进入了神儿子耶稣基督的交通。这清楚指明，我们不是蒙召进入了任何公会、实行、或神学道理的交通。神召我们进入的独一交通，是祂儿子的交通。这就是说，祂自己必须是我们的交通。（哥林多前书生命读经，一二四至一二六页）