新约伴读

哥林多前书第十章

周四　血和身体的交通【4】

哥林多前书十章十四至十八节：
¹⁴ 所以，我所亲爱的，你们要逃避拜偶像的事。¹⁵ 我好像对精明人说的，你们要审断我所说的。¹⁶ 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？¹⁷ 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。¹⁸ 你们看那按着肉体是以色列人的，那些吃祭物的，岂不是与祭坛交通的人么？

　在十六节保罗忽然说到福杯：“我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通吗？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通吗”？表面看来，十五节和十六节之间没有正确、流畅的延续。保罗不作任何转折，就开始说到福杯，指明这杯是基督之血的交通。他也说到饼，指明这饼是基督身体的交通。我们不该将本节视为理所当然，自以为领会，事实上我们若有所领会，也领会得非常少。我们需要研究“基督之血的交通”和“基督身体的交通”的意义。

交通，原文的意思也是一同有分。这里的交通，是指信徒一同有分于基督的血和身体的交通。这使我们这些有分于主的血和身体的人，不仅彼此是一，也与主是一。我们这些有分的人，在主血和主身体的交通中，得以与主联合为一。

使徒这里的意思，是要说明吃喝如何使吃喝的人，与他们所吃所喝的成为一。哥林多人都当晓得，他们滥吃祭偶像之物，实际上使他们与祭物后面的鬼成为一。

在十七节保罗有力的说到一个饼和一个身体：“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼”。这一个饼，乃是象征基督那是一的身体。我们众人是这一个身体，因为我们都分受这一个饼。我们一同分受这一个饼，使我们众人成为一。这指明我们有分于基督，就使我们众人成为祂的一个身体。我们众人所分受的这位基督，把我们构成祂的一个身体。

分受（即吃─28～30）这一个饼，使我们与这饼联合为一。这指明我们有分于基督、享受基督，使我们与祂联合为一，与祂成为一。

在十八节保罗又说到以色列人：“你们看那按着肉体是以色列人的，那些吃祭物的，岂不是与祭坛交通的人吗”？

与祭坛交通的人，或，同享祭坛的人。那些吃祭坛上祭物的人，不仅彼此交通，并与祭坛交通，也是他们所吃之物的同享者。他们有分于所吃的，使他们与祭坛上的祭物成为一。

祭坛既是献给神之祭物的根据，吃祭坛上的祭物，就使吃的人成为与祭坛交通、同享祭坛的人。这也说明吃如何使吃的人，与所吃的成为一。吃祭偶像之物也是一样，使吃的人与祭物背后的鬼联合为一。

保罗在十八节的意思必定是：祭坛的交通预表基督的血和身体的交通。简单的说，它预表主筵席的交通。因此，与祭坛交通的人预表与主的筵席交通的人。以色列人有祭坛，但我们有筵席。祭坛上有祭物，筵席上有血和身体。一个是预表，另一个是应验。以色列人围绕祭坛交通，而我们围绕筵席交通。（哥林多前书生命读经，四二五至四二六页）