新约伴读

哥林多前书第十二章

周二　要说出基督【2】

哥林多前书十二章三节：
³ 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！

照着三节，我们的说话必须受主耶稣的管治。在这一节保罗说，“所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣”！受咒诅的，原文意，受咒诅的事或人，分别出来，专遭灾祸的。说“受咒诅的，耶稣”，意思是消极的说到基督。每当有人消极的说到基督，那就是咒诅。

在三节保罗也说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣”！这是按原文直译。这指明当我们以正确的灵说“主，耶稣”！我们就在圣灵里。因此，呼喊主耶稣，乃是有分于、享受并经历圣灵的路。

我们刚才指出，三节按原文直译是“主，耶稣”！我们说，“耶稣是主”，就承认主耶稣是主。但我们说，“主，耶稣”！不但这样承认，也呼求祂。说“主，耶稣”！比说“耶稣是主”更甜美。这个不同能以我们怎样说到我们的父亲来说明。例如，说，“这是我的父亲”，不像说“我的父亲”！这样甜美、亲密。你在日常生活中说“耶稣是主”，还是更常呼喊“主，耶稣”？我们多半会见证，我们呼喊“主，耶稣”！远比我们宣告“耶稣是主”多得多。

毫无疑问，三节的“主，耶稣”！指明呼求主耶稣的名。今天有些人反对呼求主名的实行。但在十二章三节保罗明确的说到以听得见的方式呼求主。这句话若译为“耶稣是主”，就不是指明呼求。但直译为“主，耶稣”！不但指明承认，也指明称呼、呼求主。

我们许多人都能见证，呼求主耶稣的名使我们成为活的。我们觉得有点受压时，只需要呼求：“哦，主耶稣”！我们就得着加强并拔高。我们听见报导，某地好些圣徒借着呼求主名和祷读得了帮助。一位弟兄见证，主将祂的话、祂的灵、和祂的名赐给了我们。我们可借着祷读享受祂的话；我们可借着跟随膏油涂抹享受祂的灵；我们也可借着呼求主名享受祂的名。

我们这些敬拜活神的人必须说话。然而，许多基督徒哑口无声。灵恩运动进来，是对这种哑口无声的反应。在已往不同的时代，也有对形式宗教的哑口无声所引起的反应。例如，在韦斯利约翰（John Wesley）的时代，主话的传讲只限于教堂。没有人可在世俗的地方传讲。但韦斯利约翰反对那种限制，在户外传讲，在街上，甚至对下班后从矿坑出来的矿工传讲。有些人被韦斯利的传讲感动，悔改并哭泣。有些人喜乐忘形，向主呼喊。

基督是神的话，神的说话。因此，我们享受基督时，也要说话。我们要说出基督，有时甚至要喊出基督。在我们赴召会聚会的路上，我们不该静默无声。甚至我们在路上，也该说基督，然后借着我们的说话将基督带到聚会中。你若安静，不呼求主，你就不会吸入属灵的空气。这会使你在属灵上不健康、不喜乐。但你越为基督说话，甚至说基督，你就会越喜乐。我们在主的恢复里有许多积极的事可谈论。我们有基督，我们有召会生活，我们也有神永远的定旨。让我们都学习说基督。这种说话乃是属灵恩赐的管治原则。（哥林多前书生命读经，四九四至四九六页）