新约伴读

哥林多前书第十二章

周三　恩赐、职事和功效【4】

哥林多前书十二章四至十一节：
⁴ 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；⁵ 职事也有分别，主却是同一位；⁶ 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。⁷ 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。⁸ 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，⁹ 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，¹⁰ 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别人能说各种方言，另有一人能翻方言。¹¹ 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各人的。

十二章四节的恩赐是指外面的恩赐，事奉的才能或本能。在五节保罗继续说，“职事也有分别，主却是同一位”。这里的职事即服事。四节的恩赐是为着这些职事，在这些职事中显出六节的功效。

六节说，“功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事”。这里的功效指神圣的能力，在恩赐活动中，推动恩赐而有的结果，这结果就是（恩赐）所显出的功用。（弗四16。）

恩赐是凭着那灵；职事，服事，是由主来主动，而为着主；功效是出于神。在这里，三一神与恩赐、职事和功效这三者有关。凭着那灵而有的恩赐，是要为主完成职事，而在为着主的职事里，显出了由神运行、工作，而有的恩赐功效。这就是三一神运行在信徒里面，好成就祂永远的定旨，以建造召会，就是基督的身体，作神的彰显。

在这些经文里，保罗说到神圣的三一。祂在林前十二章四节说到那灵，在五节说到主，在六节说到父。恩赐是凭着那灵，职事是由主来主动，而为着主，功效是出于神。恩赐是给人本能。我们运用我们的恩赐，职事就产生出来。因此，恩赐是为着职事。

职事原文的意思就是服事。职事与执事，服事者，原文同字根。执事是服事的人，而职事是他们的服事。我们运用我们的恩赐尽功用时，那功用自然而然就成为一种服事。

服事是出于主，但恩赐是由那灵分给的。恩赐尽功用，就有出于主并为着主的服事。然后这些服事为着神来成就一些功效。所以，恩赐是为着职事，职事是为着功效。

神是管理者，借着功效而管理的一位。这些功效是完成神圣行政的工作。这些功效，这些工作，借着服事（职事）而成就。主耶稣基督是受膏者，顾到这一切职事。因此，职事是属于祂并出于祂。但主如何得着这些服事？乃是借着那灵的恩赐。不但如此，这些恩赐的使用在于我们的合作。我们若不说话，我们若不说主的话，不为主说话，那灵就没有路。恩赐的运用完成职事，而职事成就功效。这些功效是为着执行神的行政，这行政是要实现祂永远的定旨。

已往我们曾指出，新约里只有一个职事，而现在我们说到众职事。我们说新约里只有一个职事时，意思是一切有恩赐的人都该供应同样的事物—督与召会。这是惟一的职事。然而，十二章五节的职事（复数）指身体不同肢体的服事。身体不同的肢体有他们不同的职事，他们不同的服事。（哥林多前书生命读经，四九七至四九九页）