新约伴读

哥林多前书第十三章

周二　神就是爱【3】

哥林多前书十三章四至五节：
⁴ 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，⁵ 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

在十三章四至七节，保罗给我们爱的定义。这定义包含爱的十五项美德：恒久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂、不作不合宜的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不因不义而欢乐、与真理同欢乐、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。

在四节保罗说，“爱是恒久忍耐，又有恩慈”。生命是神的元素，爱是神这生命的彰显。因此，神就是爱。（约壹四16。）那是生命的神，乃是在爱里得着彰显。林前十三章四至七节所列，爱的十五项美德，都是神生命的神圣美德。这样的生命与十二章所列外面的恩赐不同。哥林多人追求外面的恩赐，却忽略爱，就是神生命的彰显。因此，他们仍是属肉的，属肉体的，或属魂的。（三1，3，二14。）他们应当在生命里长大，（由他们顾到基督身体的爱而显出，）追求爱，而不追求外面的恩赐，使他们成为属灵的。（二15。）

保罗在十三章四节说到爱是不自夸。这里的自夸，与夸口有点不同。自夸乃是夸耀自己以至于破坏别人。这样的自夸把别人贬低并践踏。爱当然是不自夸的。

在五节，保罗指出爱是“不计算人的恶”。这里原文指明爱不像计账员把收支记录下来。这就是说，你若爱别人，就不会把他们所犯的错记录下来。（哥林多前书生命读经，五二三页）

约翰在[约壹]四章九节接着说，“神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了”。我们在这节看见神差子来的心意和目标；神差子来，使我们借着祂得生并活着。我们若没有借祂得着生命，就无法借祂活着。神差祂的儿子来，我们已经接受祂作生命，所以现今我们借祂活着。

约翰在九节说，在此神的爱就向我们显明了。向我们，直译，在我们身上，意即在我们的事上，或，关于我们。神差祂的儿子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此，神那更卓越、更高尚的爱就向我们显明了。

约翰在四章九节说，神差祂的独生子到世上来。这里的“世上”，原意“世界”，指堕落的人类所在的地方，与提前一章十五节者同。我们堕落的人，不仅在性情和行为上是罪恶的，（罗七17～18，一28～32，）并且在我们的灵里也是死的。（弗二1，5，西二13。）神差祂的儿子到世上来，不仅为我们的罪作了平息的祭物，使我们得着赦免，（约壹四10，）也作了我们的生命，使我们能借着祂活着。

在神的爱里，神的儿子不仅用祂的血救我们脱离罪，（弗一7，启一5，）更用祂的生命救我们脱离死。（约壹三14～15，约五24。）祂不仅是神的羔羊，除去我们的罪，（约一29，）也是神的儿子，赐给我们永远的生命。（约三36。）祂为我们的罪死了，（林前十五3，）使我们在祂里面得着永远的生命，（约三14～16，）并且因祂活着。（约六57，十四19。）在此，神的爱，就是祂的素质，便显明出来了。（约翰壹书生命读经，二九五至二九六页）