新约伴读

哥林多前书第十三章

周三　神彰显出来乃是爱【4】

哥林多前书十三章六至七节：
⁶ 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；⁷ 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

六节说，“不因不义而欢乐，却与真理同欢乐”。不义的总和乃是撒但，真理的总和乃是神。爱既是神生命的彰显，就不因撒但的不义而欢乐，却与神的真理同欢乐。爱不因任何人的不义欢乐，乃是与真理同欢乐。

按照七节，爱是凡事包容。包容，原文与九章十二节的忍受同字。这字不仅有（一）（如容器）包容，容纳；和（二）（如房盖）遮盖（人过）；且有（三）如房盖遮蔽，遮护等意思。这辞在福音书是用在有人拆了房顶，好把一个病人带来见主耶稣。他们把房顶拆通了，就把那人缒下去主耶稣所在之处。（可二4。）这辞原文的意思是在某人的房顶拆一个洞。我们说别人的闲话，可能就是这样。我们谈论别人，就是拆别人的房顶，因而暴露了他们。然而，爱是凡事包容，不会在任何人的房顶拆洞。

我们看看这几节所列爱的十五项美德，就会发现爱不是别的，爱乃是神自己。除了神自己以外，谁能有这一切美德？我们无法凡事忍耐，凡事相信。我们也无法真正有恒久忍耐。惟有神有这一切美德。因此，这里所描写的爱乃是神自己。不仅如此，圣经中还有别处清楚说到，神就是爱。（约壹四16。）神也是生命。生命是神的素质，爱是神的彰显。神在祂自己里面是生命，但神彰显出来乃是爱。爱就是神自己，而神的神圣素质乃是生命；这爱有十五项美德。因此，保罗在哥林多前书里，吩咐信徒要在生命中长大。他们缺少生命、缺少爱。换句话说，他们缺少神，他们需要在生命中长大。（哥林多前书生命读经，五二三至五二四页）

基督徒的美德并不是行为，而是凭着灵而行所产生独一的、活的果子不同方面的彰显。主盼望在祂的恢复里看见这活果子的彰显。这就是我们不信靠外面规条的原因。我们若想规正自己，而不凭着灵而行，就会使召会生活成为一种宗教。然而，召会不是组织；召会乃是活的、生长的生机体。生机体不需要外面的规条。你需要命令你的眼睛去看，或是命令你的耳朵去听吗？当然不需要！因为我们的肉身是个生机体，所以眼睛和耳朵就自然而然的尽功用。同样，召会是个生机体，在生命里自然的尽功用。我们若需要规条，就必定是缺少生命，缺少那灵。

我们感谢主，因着祂的怜悯和恩典，我们一直多而又多的接受那灵。我确信很多圣徒一直学习凭着灵而行。在许多情形里，当夫妻受试诱要起争执的时候，他们就转向灵，不再争吵，反而运用他们的灵来赞美主。还有些人认识了什么叫作在购物的事上受那灵的限制。有的时候，在他们前往百货公司去的路上，那灵给他们感觉必须回家。主太怜悯我们了，叫我们能这样凭着灵生活行动！又有些人能作见证说，因为他们凭着灵而行，所以他们能在某些事上放下自己的拣选。不错，他们放弃了自己的喜好，但他们却得着了主的喜乐。

凭着灵而行就是长大、享受主、以及发挥正常功用以建造基督身体的路。主今天恢复的特点，应当是这种凭着灵活着，并凭着灵而行。（加拉太书生命读经，三一一至三一二页）