新约伴读

哥林多前书第十三章

周六　信、望、爱【4】

哥林多前书十三章十三节：
¹³ 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。

到了十三节，保罗下结论说，“如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱”。这里原文在句首有一“但”字，指明十三节和前面经节之间的对比。

信，接受神圣的事物，（约一12，）并质实属灵、未见的事。（来十一1。）望，收获并有分于信所质实的事物。（罗八24～25。）爱，享受信所接受、质实，以及望所有分于的事物，为着滋养我们，建造别人，（林前八1，）并彰显神，如此就完全了全律法。（罗十三8～10。）这样的爱，为着发展并运用属灵的恩赐，使我们在生命里长大，并且是得着更大恩赐极超越的路。因此，在这三样常存的美德中，最大的乃是爱。所以我们必须追求爱。（林前十四1。）

爱顾到身体，并建造身体。爱首先把身体联结起来，然后把身体建造起来。因此，我们专注于那建造身体的爱。我们该追求爱，留在身体里，以享受那灵。（哥林多前书生命读经第六十篇，五二六页）

[帖撒罗尼迦前书]一章三节的信、爱、望，描述真基督徒生活的结构，是由这三个元素所构成。信，接受神圣的事物，（约一12，）并质实属灵、未见的事。（来十一1。）望，是收获并有分于信所质实的事物。（罗八24～25。）爱，是享受信心所接受、质实，以及盼望所有分于的事物，为着滋养我们，建造别人，并彰显神。这样的生活不是源于信徒天然之人的才能，乃是源于他们所相信之神所是的注入。这种生活乃是借着他们（对那施爱的主，就是爱他们，为他们舍了自己的，并对主的肢体，就是祂在爱里借着死所救赎的，）牺牲的爱而有的。这种生活因着盼望的维持能力，得以持续不变：这盼望就是期盼他们所爱的主；祂曾应许要来接他们到祂自己那里。这样的生活，乃是本书信的内容。

我盼望我们从帖撒罗尼迦前后书，都能看见一些对年幼信徒有帮助的事。我们需要帮助初信者在信心、爱心、盼望上长大，特别是在信心的工作、爱心的劳苦、并盼望的忍耐上长大。

何等奇妙，帖撒罗尼迦的信徒因着使徒短短不到一个月的服事，就能过这样的生活！这鼓励我们凭充足信心的确据，将完全的福音传给地道的不信者，并将关于基督徒生命更深的真理，供应初信者。你传讲完全福音的时候，不要有一种观念，认为别人不会了解你所说的话。我们必须先替别人相信，然后他们自己就会相信。

这两封给幼稚的帖撒罗尼迦召会的书信，将为着正确召会生活的真基督徒生活，简要的启示出来。在主回来的光中，这是一种三面的生活：信心是开端、根基；爱心是过程、构成；盼望是总结、完成。信心是向着神，（帖前一8，）爱心是向着圣徒，（三12，四9～10，）盼望是在于主来。（二19。）前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡。信徒该在主回来的盼望中，凭着信心和爱心生活行动并工作；但我们不该有错误的观念，以为主要立刻回来，我们就不必作长远之计。（帖撒罗尼迦前书生命读经第一篇，八至九页）