新约伴读

哥林多前书第十四章

周二　说方言和申言的比较【2】

哥林多前书十四章二至十二节：
² 那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在灵里却是讲说各样的奥秘。³ 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。⁴ 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。⁵ 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。⁶ 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，与你们有什么益处？除非我用启示，或知识，或预言，或教训，对你们讲说。⁷ 就是那无生命而发声之物，或箫、或琴，若发出来的声调没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么？⁸ 若吹无定的号声，谁能预备打仗？⁹ 你们也是如此，若不用舌头说容易明白的话，人怎能知道你所说的是什么？这样，你们就是向空气说话了。¹⁰ 世上的口音，种类或者甚多，却没有一样是无音义的。¹¹ 这样，我若不明白那口音的意思，我对那说话的便是化外之人，那说话的对我也是化外之人。¹² 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。

使徒在二至六节的话，使人清楚明确的看见，说方言远不及申言重要。他很强的贬低说方言的恩赐，而高举申言的恩赐，因为他主要的关切是召会，不是单个的信徒。说方言，即使是真正和正确的，也不过造就那说的人，但申言却建造召会。在启示里申言，或用清楚明白的话在知识里教导，比用人所不懂的话说方言，对召会更有益处。既然申言说出主，把基督供应给人，就建造人，给人勉励和安慰。我要强调一个事实，在新约里，申言主要的还不是说预言，乃是为主说话，并说出主。甚至在旧约以赛亚书和耶利米书，申言主要的也不是说预言，乃是为神说话，并说出神。当然，申言也包含说预言的成分。在整本圣经里，申言的意义是为神说话，并说出神；其次才是说预言。申言就是为…说话，说出…，以及预告。这是对圣经里申言的正确领会。

就着为…说话，并说出…的意义而言，申言需要生命长大。为这缘故，我们需要认识神，也需要经历基督。我们对神若没有足够的认识，对基督若没有足够的经历，就没有什么可为祂说的，也不能说出祂。就着预告，在事情发生之前说预言的意义而言，申言是神奇的，并不需要生命的长大。我再说，林前十二章和十四章中的申言，主要的不是指说预言，乃是指为神说话，并说出神。然而，今天的五旬节派或灵恩运动中有许多人大大强调说预言，而忽略更重要的事，就是为神说话，并说出神。

到了十四章四节，保罗接着说，“那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会”。申言是为主说话，并说出主，不仅建造单个圣徒，更建造召会。反之，说方言却不能建造召会。

在五节保罗继续说，“我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了”。保罗心里所想的，不是叫哥林多人寻求说方言的恩赐，乃是鼓励他们申言，好叫召会得着建造。保罗的负担是召会的建造。这是他由衷的关切。（哥林多前书生命读经，五三〇至五三一页）