新约伴读

哥林多前书第十四章

周四　心里的隐情显露出来【1】

哥林多前书十四章二十至二十五节：
²⁰ 弟兄们，在领悟上不要作小孩子，但在恶事上要作婴孩，在领悟上却要成熟。²¹ 律法上记着：“主说，我要用异邦人的舌头，和异邦人的嘴唇，向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我”。²² 这样，方言不是给信的人作表记，乃是给不信的人；但申言不是给不信的人作表记，乃是给信的人。²³ 所以若全召会聚在一处的时候，众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？²⁴ 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；²⁵ 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。

在二十四节保罗说，“但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了”。本节含示全体与会者都有责任，也有能力申言。在召会的聚会中，若众人都申言，这会劝服人。这种申言，主要的必定不是说预言，乃是为主说话，并说出主。这种申言需要在生命里有相当程度的长大。这话对于申言的实行，也是一种鼓励。在二十五节保罗作结论说，“他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了”。这含示申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归向神。这也指明，召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给人，使他们为神所灌注。（哥林多前书生命读经，五三六至五三七页）

保罗在[以弗所书五章]十一节嘱咐我们，要责备黑暗无果子的行为。他在十三节说，“一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光”。责备，在原文或作，暴露，揭发。

暴露人或责备人是一件顶难的事。人多半拒绝责备，并且对责备他们的人怀有敌意。堕落的人性里有一种拒绝责备、斥责或暴露的元素。所以，如果可能的话，我们不该暴露或责备任何人。然而，有时责备是必需的。在这样的时候，责备人的必须确定自己是非常清洁的。他就像一位外科医生，在动手术前必须清除自己身上所有的细菌。如果你尚未得洁净，你就没有资格借着责备人或暴露人，给人“施行手术”，因为你身上的细菌会把别人污染了。人的责备多半不成功，原因乃是责备人者本身不纯洁，所以“开刀”后马上就有了感染。我们要责备或暴露别人之前，自己必须是洁净的，甚至是消毒过的。我们的思想、动机、感觉和意图，都必须是清洁的。我们的心和我们的灵必须是纯净的。这是责备人者的一面。

另一面是关于受了斥责或责备的人。如果你被人责备，你不要试着去辨别责备你的人是否纯净。你只要接受责备、暴露。你若这样作，你就蒙福。你会从睡觉中起来，基督就要光照你了。每一个责备，不管纯净或不纯净，清洁或不清洁，都是基督的光照。每当我们受责备的时候，我们应当说，“主，我为着你的光照敬拜你；这个责备是你的光照，我接受”。接受责备就是在光中行事为人。这意思是说，如果我们不愿受责备，我们就是在黑暗中行事为人。如果我们真是在光中行事为人，我们就能从任何责备中得着益处。（以弗所书生命读经，四二〇至四二一页）