新约伴读

哥林多前书第十五章

周四　我是天天死【2】

哥林多前书十五章二十九至三十四节：
²⁹ 不然，那些替死人受浸的，将作什么？若死人真不复活，为什么还替他们受浸？³⁰ 我们又为什么时刻冒险？³¹ 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死。³² 我若照人的作法，在以弗所同野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了。³³ 你们不要受迷惑：滥交败坏善行。³⁴ 你们要按着义清醒过来，不要犯罪，因为你们中间有人对神是无知的。我说这话，是要叫你们羞愧。

在三十一节保罗接着说，“弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀，郑重的说，我是天天死”。这里的死意思是冒死，面对死，并向自己死。（林后十一23，四11，一8～9，罗八36。）

哥林多的信徒，乃是使徒冒生命危险所结的果子。在他们身上，使徒能以此为夸耀。现在他指着这夸耀，郑重的对他们说，他是天天死。使徒以哥林多人是他冒死所结的果子为夸耀，这夸耀是在基督里，不是在他自己里，因为他的劳苦不是凭着他自己，乃是凭着基督。保罗好像一个当兵的，在战场上冒死。他为神的国争战，为着哥林多人的缘故天天死。他来传福音给他们，乃是冒死。他在哥林多时，乃是天天死。保罗来到外邦世界的哥林多，不是一件容易的事。这世界反对犹太人的东西，也反对基督徒的东西。然而，保罗天天冒死，为要把福音传给他们。但因着他甘愿天天死，哥林多的许多人就得救了。

在林前十五章三十二节保罗用了一个隐喻：“我若照人的作法，在以弗所同野兽战斗，那对我有什么益处？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了”。这里所用的“野兽”是隐喻的说法，指恶人或恶事。（提后四17。）那时，人与恶人或恶事战斗，是要得暂时的赏赐。但使徒不是照着这样，为福音的缘故，与恶人、恶事战斗，乃是照着更高的盼望，要在将来复活时得着赏赐。（路十四14，提后四8。）

我们由行传十九章得知，保罗那时正同“野兽”战斗。在以弗所的犹太人和外邦人都激烈的反对他。因此，他必须与恶人、恶事战斗。但是，若没有复活，这样的战斗对保罗有什么益处？正如保罗说，“若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了”。这似乎是引用当日的俗语，以彼古罗派享乐主义者的格言。若没有复活，我们信徒将来就没有盼望，并成了众人中最可怜的。（林前十五19。）若是这样，我们最好像以彼古罗派的人一样，享受今生，忘掉将来。（哥林多前书生命读经，五八八至五九〇页）

跟从拿撒勒的耶稣乃是被杀死，而不是成就伟大的工作。再者，刹那之间为主殉道相当容易，但是逐渐、缓慢、不断的被杀死，却非常困难。逐渐被治死，比一时殉道更受苦。主耶稣至少有三年半之久是逐渐被治死的。这也是保罗很长一段时间的经历。他不论去那里，都在他的身体上经历耶稣的治死。他在林前十五章三十一节题到这事时说，“我是天天死”。在这里保罗的意思是说，“实际上我不是天天活，乃是天天死。我是在经历缓慢、逐渐、持续不断的杀死”。（哥林多后书生命读经，二八四至二八五页）