新约伴读

哥林多前书第十五章

周五　末后的亚当成了赐生命的灵【4】

哥林多前书十五章三十五至四十九节：
³⁵ 但有人要说，死人怎样复活？带着什么样的身体来？³⁶ 愚昧的人，你所种的，若不死就不能生；³⁷ 并且你所种的，不是那将来的形体，乃是赤裸的子粒，也许是麦子，或其他的谷。³⁸ 但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。³⁹ 一切肉体不都是一样的肉体：人的是一样，牲畜的肉体又是一样，鸟的肉体又是一样，鱼的又是一样。⁴⁰ 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣耀是一样，地上形体的荣耀又是一样。⁴¹ 日的荣耀是一样，月的荣耀又是一样，星的荣耀另是一样，这星和那星在荣耀上也有分别。⁴² 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的，在不朽坏中复活；⁴³ 在羞辱中所种的，在荣耀中复活；在软弱中所种的，在能力中复活。⁴⁴ 所种的是属魂的身体，复活的是属灵的身体。若有属魂的身体，也就有属灵的身体。⁴⁵ 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂”；末后的亚当成了赐生命的灵。⁴⁶ 但不是属灵的在先，乃是属魂的在先，以后才是属灵的：⁴⁷ 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。⁴⁸ 那属土的怎样，凡属土的也怎样；那属天的怎样，凡属天的也怎样。⁴⁹ 我们既有属土者的形像，将来也必有属天者的形像。

林前十五章四十五节说，“经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵”。亚当借着受造，成了活的魂，有属魂的身体。基督借着复活，成了赐生命的灵，有属灵的身体。亚当是活的魂，乃是天然的；基督是赐生命的灵，乃是复活的。首先，在成为肉体里，基督为着救赎成了肉体；（约一14，29；）然后，在复活里，祂为着分赐生命（十10下）成了赐生命的灵。

林前十五章四十五节含示创造和新造。首先的人亚当是旧造的元首。神创造亚当的时候，他成了活的魂。这意思是说，他成了一个人。在希伯来文里，亚当的意思就是人。因为神把亚当造成活的魂，他主要的部分便是魂，而魂是为着旧造的。今天在原则上，我们若活在魂里，凭着魂而活，或是为着魂而活，我们就是在旧造里。魂是旧造的中心和生命线。一个人可能很有道德，但他若活在魂里，他仍然是属旧造的。

基督是末后的亚当，含示旧造的了结与结束。旧造结束于一个人，就是末后的亚当。这人了结了旧造，在复活里成了赐生命的灵。如今这灵乃是新造的中心和生命线。

旧造是神所创造的，但新造的产生却不是借着创造，乃是借着复活。因此，四十五节含示两种创造：旧造和在复活里的新造；前者以人这活的魂为中心和生命线，后者以赐生命的灵为中心和生命线。

复活不仅仅是基督所成就的客观行为，复活更与我们有非常主观的关系。基督借着成为肉体成了一个人；祂成为我们。因此，成为肉体不仅是一件客观的事实，更是将神带到人性里的过程。复活的过程在原则上也是一样。复活本身不仅是一个举动；复活乃是产生赐生命之灵的过程。借着复活的过程，那结束旧造的人，成为赐生命的灵，就是新造新生起头的元素。（哥林多前书生命读经，五九四至五九六页）