新约伴读

哥林多前书第十六章

周一　复活胜过玛门和财物的能力【4】

哥林多前书十六章一节：
¹ 关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。

在一节保罗说，“关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行”。这是使徒在本书里所对付的第十一件事，就是关于金钱、玛门和财物的事。

所有堕落的人类，都在玛门和财物的辖制之下。（太六19～21，24～25，30，十九21～22，路十二13～19。）五旬节那天，在圣灵的能力下，所有的信徒都推翻了金钱的辖制，实行凡物公用，按所需用的分给各人。（徒二44～45，四32，34～37。）但由于信徒堕落天性的软弱，（参五1～11，六1，）这种实行并没有持续很久，到使徒保罗的时候就已经过去了。因此，信徒需要恩典，胜过玛门和物质的权势，释放这些物质脱离撒但的管辖，好献给主，以完成祂的定旨。复活的生命乃是全备的供应，能使信徒活出这种生活，一种信靠神而不信靠财物，不为着今天而为着将来，不为着今世而为着来世（路十二16～21，提前六17～19）的生活，一种推翻了短暂无定之钱财霸占的生活。这对付，摆在论到复活生命的实际之后，原因也许就是在此。无论如何，这对付是与神在众召会中的行政有关。

对付收集馈送是紧随着论到复活生命之实际的一章之后，这是非常重要的。复活不仅是胜过罪与死的能力；复活也是胜过玛门和财物的能力。因此，在论到复活这一章之后，保罗立刻转到财物的事上。

从十六章一节我们看见，保罗怎样吩咐加拉太的众召会，也照样吩咐哥林多的召会。这再次有力的指明，所有的地方召会，在实行上都该是一样的（七17，十一16，十四34）。（哥林多前书生命读经，六〇六至六〇七页）

基督徒很容易说，他没有什么偶像。然而，基督徒不太容易见证他们不倚靠钱财。有钱财没有什么不对，但倚靠钱财而不倚靠活神，就是敬拜偶像。我们若要单单纯纯地敬拜，所有的偶像都必须除掉，包括倚靠钱财的拜偶像在内。我们由经历中知道，若是倚靠钱财，我们就会失去对神的敬拜。只要我们还倚靠钱财，我们就不能给神真正且纯一的敬拜。因此，不可造金银的神像，这条诫命暗指我们在敬拜神的事上，不该给钱财任何的地位。

今天许多基督徒，因着让钱财和捐款有地位，就堕落了。基督教相当成了以敬拜金牛犊为特征的宗教。捐赠大笔款项的人被表扬，博得众人的赞誉是司空见惯的事。这就是造金银神像，这也是敬拜金牛犊。

在敬拜神的事上，我们不该给钱财有地位，不该给金银有地位。主耶稣告诉我们，不能又事奉神，又事奉玛门。（太六24。）我们不能事奉神，同时又事奉金银。我们为了生存需要钱财，但我们不可让钱财霸占了我们。被贪财的私欲所霸占，就是造金银偶像。

提摩太前书六章十七节说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”。那些今世有金、有银的人，不该倚靠无定的钱财。反之，他们该倚靠活的神。（出埃及记生命读经，七五二页）