新约伴读

哥林多前书第十六章

周四　在家中的召会【4】

哥林多前书十六章十九至二十一节：
¹⁹ 亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多的问你们安。²⁰ 众弟兄都问你们安。你们要用圣别的亲嘴彼此问安。²¹ 我保罗亲笔问安。

十九节说，“亚西亚的众召会问你们安。亚居拉和百基拉，并在他们家中的召会，在主里多多的问你们安”。这是说，当亚居拉和百基拉住在以弗所时，在以弗所的召会是在他们家里聚集。（徒十八18～19，26。）当他们住在罗马时，在罗马的召会也是在他们家里聚集。（罗十六5，参西四15～16，门2。）

林前十六章十至二十一节，陈示一幅美丽和谐，基督身体的生活实际实行的图画，这不仅在使徒和他的同工之间，也在他们和众召会之间，使基督的身体得着建造，这是十二至十四章所极力强调的。（哥林多前书生命读经，六一二至六一三页）

圣经清楚指明，初期的时候，信徒过召会生活，都是在家里。使徒行传说，召会一下带三千人得救，又带五千人得救；这些人都是挨家挨户聚会。（二41，46，四4，五42。）在挨家挨户的聚会里，有祷告、擘饼，又有传福音、教训（就是讲道），再加上交通。（二42，五42。）我们在圣经里找不出任何经节告诉我们，信徒造了一个会所，好能大家聚在一起传福音、教导人。反而在家中聚会，是初期众召会中持续且普遍的实行。（参罗十六5，林前十六19，西四15，门2。）

林前十四章二十三节说，全召会聚在一起时，最好众人都申言。到了二十六节又说，全召会聚在一起时，不是一人讲众人听，乃是互相的；各人或有诗歌，或有教训，或有启示等。这里的“有”意思是该有一些出于主的东西与别人分享。这一切就证明给我们看见，当初的信徒乃是在各家中有聚会，过召会生活；即使有时聚在一起，也不是一人讲众人听，乃是人人尽功用。

在行传十三章，保罗奉圣灵差派出外布道；在十四章他回来，召聚全召会有一个报告。（27。）后来在二十章，保罗到了特罗亚，和当地圣徒一起擘饼。我们仔细读就会看见，那不是一个专门为着全召会聚会的地方，因为有人是坐在窗台上。这就证明那是一个在家里的聚会。可能因为那一天保罗去了，聚会的人就多，有的人没地方坐，只好坐在窗台上。不仅如此，那个聚会也不象今天那么规矩。保罗因为次日要起行，没有时间了，就一直讲论，直讲到半夜，然后才擘饼。之后是下半夜，大家就着保罗的交通，又继续的“谈论”，就是彼此互相分享。从这种种迹象看来，那并不是一个在所谓会所里的集中聚会，而应该是个住家。这就证明古代初期的圣徒，他们过召会生活，乃是借着在各家有聚会。

从圣经其他各处，我们也很容易看见，全召会都在一个家里聚会，如在百基拉、亚居拉家里、在宁法家里、在腓利门家里等。（罗十六5，林前十六19，西四15，门2。）这些都给我们看见，今天我们所摸着的这条路是正确的。我盼望众弟兄姊妹都有这样清楚的眼光。我们不是随便乱改，乃是清楚看见亮光，明白该回到圣经中，走主所命定的这条路。（信徒聚会并事奉的正路，一六九至一七一页。）