新约伴读

哥林多前书第六章

周一　对付信徒间的诉讼【2】

哥林多前书六章一至八节：
¹ 你们中间有人与别人起了相争的事，怎敢在不义的人面前，而不在圣徒面前求审？² 岂不知圣徒要审判世界么？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事么？³ 岂不知我们要审判天使么？何况今生的事？⁴ 既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会所不看为什么的人审判么？⁵ 我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断么？⁶ 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信的人面前。⁷ 你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？⁸ 你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄。

保罗在六章一节问哥林多人：“你们中间有人与别人起了相争的事，怎敢在不义的人面前，而不在圣徒面前求审”？不义的人指不信者，他们在神面前是不义、不公正的人。

保罗在二节继续说，“岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审判，难道你们不配审判这最小的事吗”？在要来的国度时代里，得胜的圣徒要治理世上的列国。（来二5～6，启二26～27。）在要来的时代，得胜的圣徒要与基督一同作王，审判世界。因着圣徒要审判世界，他们的确配得过审判最小的事。这里的审判指由一些圣徒执行的审判，审判他们中间的案件。审判这些案件比起治理世界，是微不足道的。保罗在这里似乎是说，“如果你们能审判大事，岂不能在今天审判小事？你们为什么不让圣徒审判你们的案件？你们为何把相争的事，带到不信的人面前求审”？

林前六章三节说，“岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事”？今生的事，指明圣徒审判天使是在将来，不在今世。这可能是指彼后二章四节，犹大书六节所启示对天使的审判。这两节所题的天使，以及以弗所二章二节，六章十二节，马太二十五章四十一节所指的天使，必是恶的天使。因此，我们信基督的人，将来不仅要审判人类的世界，也要审判天使的世界。

保罗在林前六章四节说，“既是这样，你们若有今生的事当上法庭，是派召会所不看为什么的人审判吗”？这是指不信的人，他们是召会所不看为什么的。因此，在不信的人面前告状是被定罪的。

保罗在五节接着说，“我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们中间竟没有一个智慧人，能在他弟兄中间审断吗”？保罗在四章说，他不是要羞辱圣徒们；但这里他说，他所写的是要叫他们羞愧。他完全不赞同弟兄彼此告状，而且是告在不信的人面前。（六6。）保罗在七至八节说，“你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄”。宁愿受冤枉、被亏负，就是情愿忍受损失，学十字架的功课，出代价持守基督的美德。因此，保罗问信徒们为什么不宁愿被亏负，为什么不情愿学十字架的功课。他们并没有受亏损，实际上他们才是冤枉人、亏负人的。这里保罗的话的确非常的重。（哥林多前书生命读经，三二四至三二六页）