新约伴读

哥林多前书第八章

周五　食物不能将我们荐与神【2】

哥林多前书八章八节：
⁸ 其实食物不能将我们荐与神，因为我们不吃也无亏缺，吃也无盈超。

在八章保罗对付我们的吃，这是比婚姻生活更实际的事。我们不结婚仍然能活着，但不吃就不能活；吃是绝对必需的。神创造我们，是要我们必须吃才能活。这是神的命定。我们从一章往前到八章，就发现保罗的对付越过越实际。八章所题的吃比一章所说的哲学实际得多。哲学包含抽象的观念，而吃是极其具体、实际的。

八节说，“其实食物不能将我们荐与神，因为我们不吃也无亏缺，吃也无盈超”。那些没有正确的知识而吃祭偶像之物的人，会玷污他们的良心。保罗清楚说明这事以后，就继续说，食物不能将我们荐与神。保罗再次显示他的灵。保罗在他灵里深处领悟，我们所作的事该将我们荐与神。任何不能将我们荐与神的事，都是不需要的。不错，我们可以自由作某些事，但那些事不能将我们荐与神。这里的问题与对错无关，乃是某件事能不能将我们荐与神。例如，一位弟兄留长发也许没有错。但照着八节的原则，长头发不能将他荐与神。关于发型，我们没有规条。但我们头发的样式，该将我们荐与神。保罗这里的思想是，吃不能将我们荐与神。我们知道偶像算不得什么，因此也许有自由吃祭偶像之物。然而，这种吃不能将我们荐与神。我们该学习作那将我们荐与神的事。按保罗说，“我们不吃也无亏缺，吃也无盈超”。既是这样，我们何必吃祭偶像之物？

在八章保罗对付吃祭偶像之物的问题。这问题似乎有对或错的答案。然而，在八章保罗没有回答对或错。他对付这问题的方式，表明他不是照着善恶知识树生活，乃是照着生命树生活的人。生命树不在于对错，乃完全在于生命，神的生命，神圣、永远的生命，借着建造人的爱彰显出来。这生命总是将我们荐与神。

在八章八节保罗带进“荐与神”这个思想。这是绝佳的发表，甚至是特殊的发表。我不信这样的发表在圣经别处能找着。保罗在八章的答复实在不是对错的问题，而是与我们所作的事是否将我们荐与神有关。照着保罗的领悟，一件事若不能将我们荐与神，我们就不需要去作。

保罗与神是一，被祂浸透到一个地步，他的全人都在神里面。所以，他不是以对错答复哥林多人所题的问题，乃是照着他的所是，照着他自己的实行答复他们。他的实行是过一种绝对与神是一的生活。我们都需要像保罗一样，看见这异象，并实行这异象。在八章保罗说到爱神（3），被荐与神（8），“基督为他死的那软弱弟兄”（11），以及得罪基督（12）。至终，他结束本章说，“所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄”。（13）“我的弟兄”这辞指明，每位弟兄对保罗都是亲爱的。他爱所有的弟兄。保罗与神是一，也与基督的身体是一。为这缘故，他不是照着对错，照着知识树答复问题。倘若地方召会中每个人的生活和实行都与保罗的生活和实行相配，就不会有问题、难处、或复杂的情形。问题来自用哲学研究事情的心思。但我们转向那住在我们灵里的基督，情况就成为简单的。（哥林多前书生命读经，三七六，三八一至三八二， 三八五页）