新约伴读

约翰一书第一章

周六　必要赦免我们的罪【3】

约翰壹书一章八至十节：
⁸ 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。⁹ 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。¹⁰ 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了。

使徒约翰这几节写得很柔和、细致。他在六节说，“我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了”。然后在八节，他接着说，“我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了”。在十节他说，“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的话就不在我们里面了”。但约翰在九节告诉我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。神在祂的话上是信实的，要赦免我们的过犯；祂在祂的行动上是公义的，要洗净我们不义的玷污。借着神的赦免和洗净，过犯得了赦免，污点也得了洗净。结果我们与神的交通就完全得着恢复。

与神的交通因着罪与不义而中断；但当罪得了赦免，不义的玷污得了洁净时，我们与神的交通就恢复了。我们再次借着与父并与子的交通，享受神圣的生命。

按照豫表，以色列人必须献赎罪祭和赎愆祭。他们向神呈献这些祭物，实际上就是向神认罪。他们献赎愆祭和赎罪祭，指明他们看见自己是有罪的，并且犯了罪。

有人可能争辩说，既然主耶稣已经来作一切祭物的应验，旧约赎愆祭和赎罪祭的豫表，就与我们毫无关系。不错，主耶稣是祭物的应验，但身为在基督里的信徒，你的光景、情形如何？你里面没有罪么？你岂不是有时候犯罪么？这样，对于内住的罪和偶尔犯的罪，你该怎么作？你需要承认你仍然有内住的罪，你仍然犯罪，即使你不是习惯的犯罪。这样向主认罪，就是将基督献给神，作你的赎罪祭和赎愆祭。

我们每一天，从早到晚，都需要主作我们的赎罪祭和赎愆祭。我能见证，在我的经历中，我早晨、中午、晚上都需要主作我的赎罪祭和赎愆祭。我可能有一段享受主的愉快时间，但几分钟后，我也许就被甚么事物或甚么人绊跌了。

因为我们里面仍然有罪，并且我们偶尔仍会犯罪，所以我们需要向主认罪。我们不能说我们没有罪，或说我们没有犯过罪。赞美主，九节有力的应许说，我们若认自己的罪，神是信窦的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。所以，我们不该被内住的罪所搅扰；并且，我们一旦认了罪，接受了主的赦免和洗净，就不该被我们所犯的罪搅扰。

一章九节的应许绝不该误用来鼓励人犯罪。这就是说，我们不该以为我们可以出去犯罪，然后认罪并接受主的洗净。这种观念引向“废弃道德律论”（Antinomianism），认为我们既在恩典之下，就脱离一切规条，可以放纵犯罪。我们将会看见，约翰在二章一节说，“我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪”。约翰写这些话是盼望我们不犯罪。不过，我们有一章九节的应许，我们若犯罪，只要我们向神认自己的罪，就可以得着赦免并洗净。（约翰壹书生命读经第十二篇，至页）