新约伴读

约翰一书第二章

周五　承认子的连父也有了【4】

约翰壹书二章二十至二十五节：
²⁰ 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。²¹ 我刚写信给你们，不是因你们不晓得真理，正是因为你们晓得，又因为没有虚谎是出于真理的。²² 谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。²³ 凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。²⁴ 至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面。²⁵ 祂所应许我们的，就是那永远的生命。

约翰在二章二十三节接着说，“凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了”。子与父既是一，（约十30，赛九6，）否认子的就没有父，承认子的连父也有了。否认子，在这里是指否认基督的神格，否认耶稣这人就是神。这是极大的异端。约翰在二章二十三节首先说，凡否认子的就没有父。子与父若不是一，否认子的怎么会连父也没有？约翰在这节接着说，承认子的连父也有了。凡否认子的，就没有子，也没有父。但承认子的，有子也有父。这节的正反两面都指出子与父是不可分的。因为父与子是一，所以我们不能将子与父分开，也不能将父与子分开。

我要请你们注意二十三节的“就”与“也”二字。约翰说，凡否认子的“就”没有父。然后说，凡承认子的连父“也”有了。这两个字指明父与子是一，不可分开。因此，否认子就是否认子与父，承认子也就是承认子与父。

二十四节说，“至于你们，务要让那从起初所听见的住在你们里面；那从起初所听见的若住在你们里面，你们也就住在子里面，并住在父里面”。“那从起初所听见的”，乃指生命的话，就是信徒从起初所听见永远生命的话。（约壹一1～2。）不否认，却承认耶稣这人是基督，是神的儿子，（约壹二22，）便是让永远生命的话住在里面。我们这样作，就住在子里面，也住在父里面，且不为关于基督身位的异端教训所迷惑。（约壹二26。）这指明子与父就是那使我们重生，给我们享受的永远生命。我们在这永远的生命里，与神有交通，也彼此有交通，（约壹一2～3，6～7，）并且过日常的为人生活。（约壹二6，一7。）

约翰在约壹二章二十四节说，我们若让那从起初所听见的，就是生命的话，住在里面，我们也就住在子里面，并住在父里面。这指明生命的话实际上就是子与父。约翰十五章四节说，当我们住在主里面，主就住在我们里面。这里说，当生命的话住在我们里面，我们也就住在子里面，并住在父里面。约翰再次将父与子放在一起成了一位，因为父与子乃是一。

新约没有将父与子分开。特别在约翰福音里，我们看见子与父总是一。子在父的名里来。（约五43。）不仅如此，子不作祂自己的工，不行祂自己的旨意，不说祂自己的话，不求祂自己的荣耀，也不彰显祂自己。（约四34，五30，六38，七18。）反之，主总是作父的工，行父的旨意，说父的话，寻求父的荣耀，并且彰显父。子与父乃是一，子不能与父分开，父也不能与子分开。因此，约翰在这封书信里有力的强调我们若有子，连父也有了的事实。但我们若没有子，也就没有父。这指明父与子实在就是一。（约十30。）（约翰壹书生命读经第二十二篇，至页）