新约伴读

约翰一书第三章

周三　实行神圣的义【2】

约翰壹书三章四至八节：
⁴ 凡犯罪的，也行不法；罪就是不法。⁵ 你们晓得祂曾显现，为要除去罪；在祂里面并没有罪。⁶ 凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。⁷ 孩子们，不要让人迷惑你们，行义的人才是义的，正如祂是义的一样；⁸ 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。

我们已经看过，约壹二章二十九节的“行”，直译是“实行”，意思是习惯且继续不断的作一件事。约翰在二章二十九节不仅是说行义，更是说实行义，就是继续不断且习惯的行义，乃是一种生活的方式。比方说，狗是习惯、不断、不经意的用四脚站立。狗若想要用两腿直立，像人一样走路，它虽然能彀作到，但不是一种实行，乃是一种暂时的行动。同样的，不信的人可能为着特别的目的行一些义的事，然而我们神的儿女却是自然、习惯、自动、继续、不为甚么目的的行义。我们并非特意要去行义；我们实行义，乃因这是在我们里面之神圣生命的生活。因为我们住在义的神里面，祂正以祂的所是浸透我们，所以我们就不经意且习惯的借着过义的生活来彰显祂的义。

但愿我们都对这件事实有深刻的印象：我们借着神圣的出生，已经接受神圣的种子。现今我们借着这神圣的种子，能住在我们的神里面。当我们住在祂里面，祂就要以祂的所是浸透我们。因为祂是义的，所以我们要借着习惯、不经意的实行义，继续不断的彰显神圣的义。这就是借着神圣出生的美德，实行神圣的义。

约翰在二章二十九节用了两个关于认识的辞：“你们若晓得祂是义的，就当知道凡行义的人也都是从祂生的”。第一个辞“晓得”，原文指凭著有知觉之认识的了解，是一种内里更深的看见。这是为着认识主。但第二个辞“知道”，原文指外面客观的认识。这是为着认识人。

二十九节“义的”是指一章九节公义的神，和二章一节那义者耶稣基督。从二章二十八节开始，使徒在写给所有受信者的话中，把重点从一章三节至二章十一节神圣生命的交通，以及二章十二至二十七节神圣三一的膏油涂抹，转到神的公义。神圣生命的交通与神圣三一的膏油涂抹应当有一个结果，就是公义之神的彰显。

按照约翰在二章二十九节的话，我们若晓得神是义的，“就当知道凡行义的人也都是从祂生的”。实行义不是偶尔、特意的行义，就如某种特别的行动，乃是习惯、不经意的实行义，乃是普通的日常生活。（三章七节者同。）这是由我们借以从公义之神而生，里面的神圣生命，所产生的自然生活。因此，这是那在祂一切作为、行动上都是公义之神活的彰显。这不仅是外面的行为，乃是里面生命的显明；不仅是特意的行动，乃是生命从我们所有分于之神圣性情里的流出。这就是住在主里面的生活的第一条件。这全是因着神圣的出生，就是“从祂生的”这辞，以及下节“神的儿女”这称呼（约壹三1）所指明的。

约翰的著作说到永远神圣生命的奥秘，非常强调神圣的出生，（约壹三9，四7，五1，4，18，约一12～13，）就是我们的重生。（约三3，5。）（约翰壹书生命读经第二十五篇，至页）