新约伴读

约翰一书第五章

周六　至于死的罪【4】

约翰壹书五章十七至二十一节：
¹⁷ 一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。¹⁸ 我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。¹⁹ 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。²⁰ 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。²¹ 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。

关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶稣是基督的罪，（约壹二22，）这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五章十四至十七节这段，与一章三节至二章十一节所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付；（徒五1～11；）又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判。（林前十一29～30。）这由神在旷野中对付以色列人所豫表；（林前十5～11；）他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付。（民十二1～15，二十1，12，22～29，申一37，三26～27，三二48～52。）神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。（约翰壹书生命读经第三十七篇，至页）

我们可以看民数记二十章摩西的事例。摩西被激怒，作了一件不照着神旨意的事；他第二次击打磐石。击打磐石两次，是违背神的基本原则。磐石表征基督，神没有意思要基督被击打两次。摩西头一次击打磐石是照着神的话，（出十七1～6，）但他第二次击打磐石不是照着神的话。神叫摩西吩咐磐石，但摩西因着被激怒，第二次击打磐石。摩西虽然与神这么亲密，但由于那个错误，就不得进入美地：“耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去”。（民二十12。）根据申命记三十二章四十八至五十二节的记载，耶和华吩咐摩西上山去，死在那里，因为他和亚伦得罪了耶和华，“在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣”。（申三二51。）我们也许认为摩西只犯了小错，但是照着神行政的对付，这是至于死的罪。摩西的例子说明一个事实，我们凭自己不彀资格（或不能）分辨怎样的罪是至于死的。惟独我们绝对与主是一的时候，才会有这种辨识力。（约翰壹书生命读经第三十八篇，至页）