新约伴读

彼得前书第四章

周六 审判从神的家起首【4】

彼得前书四章十七至十九节:
17 因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局?18 若是义人得救尚且如此艰难,那不敬虔和犯罪的人,将有何地可站?19 所以那照神旨意受苦的人,也要在善行上,将他们的魂交与那信实的创造主。

彼前四章十七节说,“因为时候到了,审判要从神的家起首。若是先从我们起首,那不信从神福音的人,将有何等的结局”?本书特别在神对祂所拣选之人的对付上,指出神的行政。他们在火炼的逼迫中所经历的苦难,是神审判他们的凭借,使他们受管教、被炼净,从不信的人中圣别出来,不和他们有一样的定命。因此,这种管教的审判,要从神自己的家起首,不是一次两次就作完的,乃是一直不断的直到主来。神的家,或,家人,就是由信徒组成的召会。(二5,来三6,提前三15,弗二19。)神从这家,就是祂自己的家起首,借着对自己儿女管教的审判,施行祂行政的管理,使祂有坚定的立场,在祂宇宙的国里,审判那些不信从祂福音,以及背叛祂行政的人。这是为了建立祂的国,乃是彼得后书所论到的。(一11。)

我们需要由彼前四章十七节得着深刻的印象:审判从神的家起首。这是神借着对自己儿女管教的审判,施行祂行政的管理。这从神的家起首之管教的审判,目的是使祂有坚定的立场,在祂宇宙的国里,审判那些不信从祂福音,以及背叛祂行政的人。这特别适用于不信的犹太人。这审判的结果将是建立神的国。(彼得前书生命读经,第三十一篇)

如我们所指出的,彼得在十七节用审判这辞,指明逼迫和苦难是一种审判。然而,这审判不是为着定罪,使人永远沉沦。这是为着管教的审判,就是时代的管教,以炼净我们的生命。这审判是火炼的试验,焚烧的炉,以炼净我们并除去任何的渣滓。我们可比作金子,但我们仍有一些需要炼净的渣滓。没有一种教训或交通能完成这种炼净。要完成这事,焚烧的炉管教的审判是需要的。

时代管教的思想不但见于彼得的著作,也见于保罗的书信。保罗在林前十一章二十七至三十二节论到这事。在二十七至二十九节保罗说,“所以无论何人,不配的吃主的饼,喝主的杯,就是得罪主的身体和主的血了。人应当察验自己,然后吃这饼,喝这杯。因为那吃喝的,若不分辨那身体,就是给自己吃喝审判了”。不配的吃主的饼,喝主的杯,就是不重看主的饼和杯的意义。主的饼和杯,表征主借着救赎我们的死,为我们所裂开的身体和为我们的罪所流的血。任何人得罪主的身体和主的血,就是给自己带来审判。在二十九节保罗用审判这辞说,不分辨那身体的人,就是给自己吃喝审判了。不配的吃主的饼,喝主的杯,会使我们遭到审判。这审判不是永远的定罪,乃是主暂时的管教。

对于圣经所说神审判的事,我们不该无知无识。今天许多基督徒一点都不知道神时代的管教。他们读到审判,也许说,“哦,我们已蒙主救赎,我们绝不会受神审判。任何人教导基督徒会受神审判,就是异端”。如我们所看过的,这不是异端的教训或任何个人的教训,这是神圣言的教训。(彼得前书生命读经,第二十八篇)