新约伴读

帖撒罗尼迦前书第五章

周一　主来的日期绝对是隐秘的【2】

帖撒罗尼迦前书五章一至五节：
¹弟兄们，关于时候与时期，不用写信给你们；²因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。³人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。⁴弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子像贼一样突然抓住你们；⁵因为你们都是光明之子和白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属黑暗的。

帖前五章一开始，原文有转换语“然而”。这指明四章末了论到被提的部分，还需要加上一些话，说到另一件事。根据五章一节，加上的话与时候、时期有关。我年轻信主时，听到主回来的信息就非常兴奋。初信者听到主回来的事就会兴奋，这是很平常的事。他们也许盼望主随时会回来。为这缘故，他们需要读保罗在五章这里所加上的话。

一节的“时候与时期”是指主的来临。这可由二节“主的日子”得着证实。主的日子来到，与我们所想像的不一样。事实上，这是个奥秘。主耶稣甚至说过，作为人，祂也不知道祂来的时候。主来的日期绝对是隐秘的，这是藏在父心里的奥秘，而这奥秘还没有启示出来。所以保罗在五章二节说，“主的日子来到，好像夜间的贼一样”。小偷绝对不会事先警告人，他要来偷东西。同样的原则，主的日子会忽然、出其不意的来到。因此，我们必须儆醒并谨守。因着我们无法推想主来的时候，所以我们必须儆醒并谨守。保罗在五章一至十一节说到儆醒与谨守，然后在十二至二十四节转了话题，说到我们与神的工作合作。保罗在这些经文中，用初浅的方式说到许多事。

保罗陈明为着召会生活之圣别生活的盼望之后，就立刻说到这种生活中的儆醒与谨守。我们有美好的盼望，就是盼望主耶稣回来，并且我们要被提到祂那里。我们有了这盼望，就需要儆醒谨守。我们盼望的时候，需要儆醒谨守。为这缘故，帖撒罗尼迦前书不是到四章就结束了。保罗在给初信者的这卷美妙书信里，又加上一些论到儆醒与谨守的话。我们应当再次跟随保罗的榜样行。我们不只应当激励初信者认识他们的盼望，还应当进一步告诉他们，有了这盼望，就要儆醒与谨守。他们不应当睡觉，也不应当醉酒或是麻木。

我信保罗写到四章末了时，有负担要说一些话，论到为着召会生活之圣别生活所需要的儆醒与谨守。这卷书若在四章结束，而没有五章一至十一节，有些信徒可能会产生误解。事实上，因着基督徒把四章十三至十八节和这封书信其他经节分开来看，所以他们心思里已经产生误解，甚至被麻醉。因此，我们把四章应用到我们光景里的时候，不应当忽略五章一至十一节。这意思是说，我们等候主回来的时候，需要儆醒，也需要谨守。

我们需要蒙拯救脱离这忽然的毁灭。蒙拯救的路在于儆醒谨守。神既是在争战，我们就必须与祂站在一边，为着祂的权益争战。祂在争战，我们也应当争战。军队里的士兵有时候几天不睡觉，战争不容他们有睡觉的时间。这例子说明争战就是儆醒。基督徒的生活─为着召会生活的圣别生活，乃是争战的生活。我们都在战场上，我们需要儆醒、注意、警戒。（帖撒罗尼迦前书生命读经，一五四至一五五页）