新约伴读

提摩太前书第一章

周二　嘱咐的目的乃是爱【4】

提摩太前书一章五至六节：
⁵这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。⁶有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，

清洁的心就是单一没有搀杂的心，单单寻求主，以主为惟一的目标。无亏的良心是指没有亏欠的良心。（徒二四16。）无伪的信心与提前一章四节的信仰相联，是没有虚伪或假冒的信心，这样的信洁净人的心，（徒十五9，）并借着爱运行。（加五6。）在召会趋向败落时，需要用这一切的品德，对付不同的教训。我们若要有清洁、真实、真正的爱，这些乃是必要的。

很少读圣经的人在提前一章看见这点。但本章有神的经纶与不同的教训相对这件事。神启示的中心，神的经纶的中心点是什么？神的经纶是要将祂自己在基督里，借着那灵分赐到祂所拣选的人里面，使他们得着神圣的生命和性情，成为基督的身体，就是新人，也就是召会，而在宇宙中彰显神。这是极重要的点。

历世纪以来，基督徒中间的难处始终是不同的教训与神的启示相对。有些人也许争辩，他们教导人浸在水中，是照着神的启示教导。虽然这也许不错，但浸在水中不是神圣启示的重点。要点不是关于浸在水中，擘饼时用酒或葡萄汁，相信灾前、灾后或灾中被提。神经纶的中心点也不是但以理二章的大像，或启示录十三章的兽。基督徒争辩受浸用怎样的水，却全然忽略了神的经纶，是何等可怜！要紧的是我们要看见，神的经纶乃是神将祂自己这奇妙的三一神─父、子、灵─分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂的生命和性情，成为祂的许多儿子，基督的肢体，在宇宙中彰显祂。这是圣经里的中心启示；这是圣经所说神的经纶。

在保罗的时代，有些人教导不同的事，正如今天一样。他们教导与神的经纶相对的事。然而，彼得、约翰、雅各、保罗、和其余的使徒传讲同样的事─基督与召会。虽然使徒有许多，他们的职事却是一个。我们绝不该以为彼得、约翰、雅各、和保罗所教导的彼此不同。不，他们都教导基督与召会。

在四福音里借着四本传记启示一个人位。这些传记是从不同的角度写的，但没有启示一个以上的人位。四本传记都启示同样的人位─主耶稣基督。因为这奇妙的人位有一个身体，开始于使徒行传，一直继续到新约末了，我们就看见这人位的身体。我再说，所有的使徒都传讲并教导同样的事─基督与召会。

因为使徒们教导并传讲基督与召会，他们众人同有一个职事。为这缘故，保罗能说，“我们…受了这职事”。（林后四1。）使徒有许多，但他们只领受了一个职事。行传一章进一步指明，所有的使徒都在一个同样的职事里。（17。）任何所谓的职事，与保罗和其它使徒的职事不同的，实际上根本不是职事，乃是不同的教训。照着新约，那一个职事是要将基督服事给神所拣选的人，使召会得以形成。这是神的经纶，与各种不同的教训相对。神的经纶必然不是蒙头、洗脚、和关于吃或守日之规条的事。神的经纶与这些不同的教训相对。（提摩太前书生命读经，第一篇）