新约伴读

提摩太前书第四章

周五　万人的救主【1】

提摩太前书四章十至十三节：
¹⁰我们劳苦并竭力奋斗，正是为此，因我们乃是寄望于活的神，祂是万人的救主，更是信徒的救主。¹¹这些事你要嘱咐人，也要教导人。¹²不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。¹³你要注重宣读、劝勉、教导，直等到我来。

按照神公义律法的要求，人是该灭亡的。神为将人赎回，就亲自来成为人，作我们的救赎主。祂站在罪人的地位上，在十字架上受死，作我们的代替，受神公义的审判，为我们受惩罚，受死的痛苦。

马太二十章二十八节说，‘人子来…要舍命，作多人的赎价。’人犯了罪，都在神的定罪之下，就着神律法的要求说，世人都在神公义的定罪之下，需要一位代替者。主耶稣取了血肉之体，成为人子，且在十字架上舍命，作了多人的赎价。

主耶稣被钉在十字架上受苦，有六小时之久，从早上九点到下午三点。在这六小时里，头三小时是祂为行神的旨意，受人的迫害和羞辱；正午以后的三小时，是祂为我们完成救赎，替我们受神审判和惩罚。乃是在这末了三小时，神算祂作我们的代替，为我们的罪受了神的惩罚。因此，遍地都黑暗了，日头也变黑了，因为我们的罪性、罪行，以及一切消极的事物都归在祂身上，在那里受了神的审判；同时，神在那里也被神弃绝。所以祂大声喊着说，‘我的神，我的神，你为什么弃绝我？’（太二七46。）主耶稣曾说，神从没有离开祂，乃是一直与祂同在；但这时神为什么弃绝祂？因为以赛亚五十三章六节说，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上，林后五章二十一节也说，神使那不知罪的，替我们成为罪。祂担当了世人的罪，更替世人成为罪，在神眼中为我们成了罪人。所以神在十字架上审判祂，弃绝神。在神看来，祂是所有罪人的代替者。我们该受的审判全由祂代受了。在这末后的三小时里，主耶稣担当了古今中外全人类的罪，在十字架上受了神公义的审判。末了，救赎的大功宣告完成。罪案的问题被解决了，律法的问题也被清除了，神和人之间的间隔都被消除了。所以祂大声祷告说，‘父阿，我将我的灵交在你手里。’（路二三46。）祂完成了救赎的工作，就进入安息。

主耶稣在坟墓里三日之久，到了七日的第一日清晨，祂复活了。祂胜过死亡的权势，从坟墓里出来了。祂这样从死里复活，就成了赐生命的灵，进到我们里面，作我们的拯救主。祂是救赎主，这是到祂死了的时候为止；祂借着死替我们赎罪，完成了救赎工作，使我们蒙救赎。但是人堕落之后，不仅是地位的问题，不仅是律法手续的问题，也不仅是在神面前有罪案的问题，人里面还有一个问题，就是撒但的生命进到人里面了。

人虽然信主得救，蒙救赎了，但人却还没有完全得救，人还需要从罪的天性里，天天蒙拯救。主耶稣的宝血是为清理我们的罪案，将我们赎回。因着祂的受死和祂所流的血，我们确实得赎了，不会再沉沦；但是罪还住在我们的肉体中，我们里面还有许多不洁净、不公义的念头，外面还常有过犯、玷污，仍然需要主的宝血洗净，同时也需要主那生命之灵的拯救。（李常受文集一九八三年第三册，基督奇妙的所是，第二章）