新约伴读

提摩太前书第六章

周三　想要发财【2】

提摩太前书六章七至十节：
⁷因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；⁸只要有养生与遮身之物，就当以此为足。⁹但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。¹⁰因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。

在九节保罗说，“但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中”。这里所题的想要发财，指有强烈的欲望要发财。贪财的人陷在试诱里，不是因有钱财，乃是因贪爱钱财。有些人是实际上富有，有些人是渴望富有。这邪恶的渴望将人毁坏、败坏。这里的败坏含示灭亡；灭亡含示暂时和永远的沉沦。那些想要发财的人陷在网罗里，也陷在许多无知有害的私欲里，这些使人淹没或浸沉在败坏和灭亡中。

在十节保罗下结论说，“因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了”。保罗说贪财是万恶之根；他没有说这是惟一的根。贪恋，原文意即渴望，切望。有这种渴望的人离弃了信仰；他们从我们信仰的内容，从神新约经纶的真理被引入歧途。（提摩太前书生命读经，第十一篇）

照着约翰福音，得永远的生命就是把永远的生命接受到我们里面。但照着马太福音，得永远的生命就是进入永远的生命。永远的生命进入我们里面，给我们新生，成为神的儿女。然后我们进入永远的生命，过国度的生活。因此，在约翰福音里永远的生命包含了救恩，但在马太福音里永远的生命与救恩无关。

主对那青年人说，“你若要进入生命，就要遵守诫命”。遵守诫命不是得救的条件，乃与进诸天的国有关。照着诸天之国的宪法，我们要进入诸天的国，不仅需要达到旧律法的标准，还需要达到王所补充新律法（太五17～48）的标准。得救只需要信心，进诸天的国却需要超凡的义，这义是遵行旧律法和属天君王所补充的新律法，所产生的结果。

那青年人告诉主，一切的诫命他都遵守了，主就对他说，“你若想要完全，就要去变卖你的家业，分给穷人，就必有财宝在诸天之上，你还要来跟从我”。（太十九21。）即使那青年人遵行了旧律法的诫命，如他所自以为的，他还是不完全，没有达到补充之新律法所要求的标准；因他不肯照国度宪法的要求，变卖他所有的，将财宝积蓄在天上。（太六19～21。）跟从主就是爱主胜于一切。（太十37～38。）这是进诸天之国最高的要求。

二十二节说，“那青年人听见这话，就忧忧郁郁的走了，因为他有很多产业”。爱物质的产业过于爱主，叫人忧郁；但那些爱基督胜于一切的人，家业丧失仍然喜乐。（来十34。）

富人有两种：有许多物质产业的人，和梦想致富的人（虽然事实上他们并不富有）。已往，我们有些人也许曾梦想成为百万富翁。就梦想发财的意义说，每个人都是财主。有些青年女子的愿望就是嫁给财主，这是她们的梦。你若不是第一种富人，那么你就可能是第二种。

主说，贪财的人进国度比骆驼穿过针的眼还难。这个例证启示，贪财就国度而论的严重性。贪财是进国度最大的拦阻。（马太福音生命读经，第五十三篇）