新约伴读

哥林多后书第一章

周五　神把我们联于基督【4】

哥林多后书一章二十一节：
²¹ 然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神；

保罗在一章二十一节继续说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神”。使徒照神的应许传基督，又照所传的活基督，信徒就照着使徒所传的接受基督。使徒和信徒都联于基督，与祂成为一，并且借着祂，在神面前对神的应许那伟大的“是的”，基督自己，说阿们。然而，将他们众人一同联于基督的，不是他们自己，乃是神。他们与基督成为一，是出于神、借着神，不是出于自己、借着自己。

保罗在一章二十一节用“然而”这辞引出一个对比。保罗刚才指明他与信实的神是一，并活那位不变的基督。那么他为什么用“然而”来引出次一节？用“然而”通常含有一种相反的对比。保罗用“然而”来指明，甚至连他与神是一并且活基督，也不是出于自己、凭着自己。

保罗在二十一节说到同信徒坚固的联于基督那受膏者（但九26，约一41）。“把我们同你们，坚固的联于”，也可译为“把我们同你们，坚固的接于”。“联于”，直译，建立于。神把使徒同信徒，在基督里建立起来。这意思是说，神把使徒同信徒坚固的联于基督这受膏者。因此，使徒和信徒不仅与基督这受膏者是一，也彼此是一，而一同有分于基督从神所受的膏。神既已将我们联于基督这受膏者，我们自然就与祂一同为神所膏。

林后一章二十一和二十二节很深奥。虽然二十一节的“联于”原意为建立于，但在这里的真义不是建立，乃是联于。保罗是说神把我们联于基督，不是指我们在基督里被建立。

我们不该把这一节视为理所当然，或自以为懂得这一节。保罗说，神“把我们同你们，坚固的联于基督”，这是什么意思？“我们”是指使徒，而“你们”是指信徒。神不是把使徒同信徒联在基督里，乃是联于基督。表面看来，说神把我们联向“attach to”基督或是联于“attach unto”基督并没有两样。事实上，这里所用的介系词“于“unto””比“向“to””强，因为“于”含示一种结果，一种可预期的特别结局。譬如，我们已经被称义得生命了“justified unto life”，这意思是说，称义的结果是生命，称义是为着要得生命。这里保罗说，神把使徒联于信徒，是为着一个结果，就是使我们联于基督。

基督这辞原文的意思是受膏者。基督这受膏者满了膏油，满了膏油涂抹。阿利路亚，神把使徒连同所有的信徒都联于这位受膏者了！因为我们已经联于祂，膏油就流到我们身上。保罗知道，他之所以能与信实的神是一，能活基督，乃是因为他已经联于基督，并且为神所膏。因着神把他联于基督而膏了他，他就能与基督是一，与信实的神是一。宣告这样的话，才是正确的传扬完全的福音。

赞美主，我们已经联于那受膏者！因着我们已经联于宇宙的受膏者，我们也就受了膏。宇宙间只有一位为神所膏，这一位就是基督那受膏者。现今我们都在这位受膏者里面。我们借着联于祂而受了膏。现今我们因着联于那受膏者，就能与复活的神是一，而过复活的生活。（哥林多后书生命读经，一九至二一页）