新约伴读

哥林多后书第十一章

周四　保罗与热中犹太教者的比较【2】

哥林多后书十一章十六至二十七节：
¹⁶ 我再说，人不可把我看作愚妄的；纵然如此，也要把我当作愚妄人接纳，叫我也可以略略夸口。¹⁷ 我所说的，不是照着主说的，乃像在愚妄中，因自信而这样夸口。¹⁸ 既有好些人照着肉体夸口，我也要夸口，¹⁹ 因你们是精明人，喜欢容忍愚妄人。²⁰ 若有人强制你们作奴隶，若有人侵吞你们，若有人掳掠你们，若有人高举自己，若有人打你们的脸，你们都会容忍！²¹ 我自贱的说，我们从前太软弱了！然而，我愚妄的说，人在何事上勇敢，我也勇敢。²² 他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。²³ 他们是基督的执事么？我疯狂的说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。²⁴ 我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；²⁵ 给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；²⁶ 屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；²⁷ 劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身─

保罗在二十一节也讽刺的说，“我自贱的说，我们从前太软弱了！然而，我愚妄的说，人在何事上勇敢，我也勇敢”。保罗在这里似乎是说，“我把我的地位、尊崇与荣耀全忘了。我乃是自贱的说。我不在乎你们把我想成怎样。我说话如同向来是软弱的一样”。保罗接着把自己与热中犹太教的人作比较，说他也是希伯来人、以色列人、亚伯拉罕的后裔、基督的执事。

我们在这几节看见保罗与热中犹太教者的比较。保罗在二十三节说他更多劳苦，更多下监，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。保罗在二十四至二十五节说，“我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜”。二十四节的鞭打，是从犹太人来的，二十五节的棍，是罗马人所使用的。（徒十六22～23。）保罗遇着船坏三次，而这三次，不包括在米利大（一般认为是马耳他，Malta）的船坏事件，并未记在行传里。热中犹太教的人当然没有遭遇这些事。在这些事上他们与保罗是无法相题并论的。

林后十一章二十六节说，“屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险”。这里所说的这类江河，由于山间溪流的暴涨，或干旱河床的泛滥，容易突发剧变。这一节所题的盗贼，是指在小亚细亚高原和沿海之间的山区居住的民族，以抢劫闻名。二十六节的假弟兄，主要指热中犹太教的基督徒。

二十七节继续说，“劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身”。不食在这里与辛苦并列，必是指由于缺乏食物，非自愿的禁食；因此这与饥饿不同。饥饿是指无法得着食物的光景；非自愿的不食，是指贫穷的光景。寒冷是由于气候和衣着不足；赤身是指衣着不足，或由于鞭打、船坏而赤身。（哥林多后书生命读经，四五二至四五三页）