新约伴读
哥林多后书第三章
周四 新约的执事满有盼望【3】
哥林多后书三章十二节:
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
十二节说,“所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆”。放胆,原文含讲说意。使徒放胆公开且自由的讲说他们的职事,不隐藏、掩饰什么,不像摩西将帕子蒙在脸上。(13。)
新约职事那长存的荣光乃是使徒盼望的基础。他们在新约的职事里满了盼望。比较之下,在摩西的职事里没有盼望。摩西将帕子蒙在脸上,把照耀的荣光遮藏起来。我们读出埃及三十四章的时候,对这件事所留下的印象可能是积极的。但是在林后三章,保罗对帕子的解释不是积极的,而是消极的。照保罗的解释,摩西将帕子蒙在脸上,是因为他害怕以色列子民看见荣光的渐渐废去。废去的意思就是了结。因此,根据保罗的领会,摩西知道他脸上的荣光持续不了多久。就这一面意义说,摩西毫无盼望;他惧怕、挂虑。但是保罗在十二节说,新约的执事满有盼望,因为新约职事的荣光是长存的。
使徒们因有这样的盼望,就大大放胆。如果你仔细读出埃及记,就会看见摩西颁布律法的时候,不像使徒们将基督供应给人的时候那样放胆。使徒们越尽职供应人,就越放胆。他们尽职事的时间越久,就越有胆量。他们的胆量是从对长存荣光的确信来的。
今天对我们来说,原则也是一样。我能见证,我越将基督供应给人,我就越放胆。即使有人反对这职事,我仍然抱着盼望。反对至终要渐渐退去。我们确信我们乃是把带着荣耀的真理供应给人,也确信这真理的荣光是长存的。别人也许不信我们所传讲的,但是到了来世,或在新耶路撒冷,他们就会相信我们所传讲的了。(哥林多后书生命读经,五八至五九页)
有些人听见我们今天可享受活的盼望,也许争辩说,“你怎能宣称活的盼望是现在的事?现在的事绝不能成为盼望。罗马八章描述盼望说,盼望是指我们所不见的事”。想这样争辩的人需要领悟,活的盼望(基业)今天、明天、直到永远都是我们的。随着我们现在的享受,我们就有盼望。
这就是说,我们对神圣生命的享受就是一种盼望。例如,可能今天一早,你就在基督徒的生活上有了失败。然而,即使你失败了,你仍有盼望。你也许对自己说,“我非常软弱,但我仍有盼望。我的经历也许贫穷,但我有盼望。可能今天稍晚我的经历就会被拔高”。你里面岂没有这样的盼望?我们都有这活的盼望。一天又一天,我们过着活的盼望的生活。
活的盼望是什么?活的盼望就是来自生命的盼望。这盼望由我们里面活的、生机的元素所产生。
除了肉身的生命以外,借着父的重生,我们里面也有神圣的生命。这生命是最刚强、最丰富、最高超的生命。这生命必定会顾到我们。我们也许有问题和难处,但因着我们里面神圣的生命,我们就有活的盼望。我们不是死的─我们乃是活的。因此,我们有活的盼望,盼望我们的情况将来会更好。我们有永远的生命,这生命给我们活的盼望。这盼望就是永远生命一切福分的基业。(彼得前书生命读经,五二至五四页)