新约伴读

哥林多后书第四章

周三　耶稣的治死【4】

哥林多后书四章十至十二节：
¹⁰ 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。¹¹ 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。¹² 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

十节这里治死的意思是杀死，致死，指死的工作，十字架的工作，就是主耶稣所遭受、所经过的。主在地上的时候，天天都在杀死之下；祂天天经历被治死。使徒们也经历这个；他们天天在杀死之下，天天都被治死。

使徒们经历这杀死的工作，“使耶稣的生命也显明在我们的身体上”。“使”的意思也是为使，结果。十字架的杀死，结果叫复活的生命显明。这种日常的杀死，是要在复活里释放出神的生命。十节的“生命”即复活的生命，就是主耶稣借着十字架的工作，所活并所显出的。

每天继续不断磨碾的工作，有一个特别的目的，就是使耶稣的生命，可以显明在我们的身体上。这生命乃是复活的生命。主耶稣甚至在钉十字架以前，就活出复活的生命。祂在地上所活的，乃是复活的生命。这复活的生命可以对抗被治死。

保罗在十一节继续说，“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来”。在十节和十一节，耶稣的名称，含示使徒所过的生活，和主耶稣在地上所过的一样。这是在十字架的杀死之下，使复活生命显明的生活。在这两节，肉身和身体交互使用，指明必死的肉身，就是我们堕落的身体。

十二节说，“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动”。当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面，总是我们接受十字架杀死的结果。

在十二节，保罗的意思是说，“我们死了，你们哥林多人却活了。我们死了，就将生命灌注到你们里面，叫你们活着。对我们来说是被治死，对你们来说却是生命的分赐”。

使徒们受主指派作祂的跟从者。他们受指派不是作大工，乃是过一种生活。因此，他们不是跟从一位外表伟大的基督，好完成一项工作。他们乃是要跟从耶稣这个人，过这微小的人所过的生活。这不是一种受人欢迎的生活，这是一种遭人拒绝的生活，也是一直被钉十字架、被治死的生活。耶稣过这种生活，跟从祂的使徒们也过这种生活。所以保罗才说，身体上常带着耶稣的治死。

跟从拿撒勒的耶稣乃是被杀死，而不是成就伟大的工作。再者，刹那之间为主殉道相当容易，但是逐渐、缓慢、不断的被杀死，却非常困难。逐渐被治死，比一时殉道更受苦。主耶稣至少有三年半之久是逐渐被治死的。这也是保罗很长一段时间的经历。他不论去那里，都在他的身体上经历耶稣的治死。

他在林前十五章三十一节题到这事时说，“我是天天死”。在这里保罗的意思是说，“实际上我不是天天活，乃是天天死。我是在经历缓慢、逐渐、持续不断的杀死”。这种持续不断的杀死，就是保罗所说耶稣的治死。（哥林多后书生命读经，八四至八五，二八四至二八五页）