新约伴读

哥林多后书第六章

周一　完全的救恩【1】

哥林多后书六章一至二节：
¹ 而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，² 因为祂说，“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你”。看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。

保罗在六章二节接着说，“因为祂说，“在悦纳时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”。悦纳的时候，指我们与神和好、蒙祂悦纳的时候。照上下文，这节的拯救是指和好。和好实际上就是完全得救。

保罗在五章说到和好，在六章说到拯救。因此，六章二节所题到的拯救，实际上是指和好。惟有当我们这些信徒，就是在基督里得救的人，完全与神和好，我们才完全得救。若不到这个程度，我们只有局部的得救，还没有完全的得救。（哥林多后书生命读经，三二八页）

基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物：（一）公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命；（罗五18；）（二）圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化；（六19，22；）（三）救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，（八23，）借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三21。）我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人─灵、魂、体─在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神，不是出于我们自己，使我们可以在祂里面，而不在自己里面，夸口并夸耀。

我们说基督是公义为着我们的已往，是圣别为着我们的现在，是救赎为着我们的将来；这样说的确是对的。我们相信主耶稣，而且被称义以后，需要过圣别的生活。对圣别主观的经历含示变化，变化是在我们魂里进行的过程。我们的身体得赎乃是在将来才发生的。因此，我们信主的时候，在灵里蒙了重生，如今我们正在魂里被变化、圣别的过程中；将来，我们的身体要得赎、改变形状。

虽然这样的领会是正确的，但我们必须指出，这乃是对林前一章三十节的解释；既是解释，我们就不该让保罗这里的意思受其限制。不错，罪人要完全得救，一定要经过三个步骤：灵里重生，魂里圣别，以及身体得赎、改变形状。这个过程完成时，我们就要和主耶稣毕像毕肖。根据约壹三章二节说，我们必要像祂，因为我们必看见祂，正如祂所是的。今天我们的身体还不像主；但是当我们的身体改变形状，完全得赎时，我们就必全然像祂。

公义、圣别、和救赎不只与我们的已往、现在和将来有关。我们每天都需要基督作公义、圣别和救赎。每一天我们都需要是公义的、被圣别的，也需要蒙救赎；不仅在一件事上，更是在每一件事上都需要如此。比方说，有些父母对待儿女的方式一直是老旧的；因此，这些父母在对待儿女的事上需要是公义的、被圣别的，也需要蒙救赎。

我们在一切事上都需要是公义的、被圣别的，也需要蒙救赎。当基督成了从神给我们的智慧时，至终祂就要在一切事上成为我们的公义、圣别和救赎。（哥林多前书生命读经，八四至八六页）