新约伴读

哥林多后书第八章

周四　多收的没有余，少收的也没有缺【2】

哥林多后书八章十至十五节：
¹⁰ 我在这事上题出意见，因这是与你们有益的；你们不但在实行上，也在意愿上，在一年前就先开始了，¹¹ 如今也当办成这事，好叫你们怎样有愿作的热切，也怎样照所有的办成，¹² 因为人若热切愿作，必蒙悦纳，乃是照他所有的，不是照他所无的。¹³ 这原不是要别人轻省，你们为难，¹⁴ 乃是要出于均平，就是要你们的富余，今时可以补他们的不足，为使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了；¹⁵ 如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺”。

保罗在八章十五节说，“如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺。””这是引自出埃及十六章十八节，关于收取吗哪作每日供应的事。使徒保罗为什么把供给缺乏圣徒物质的东西和收取吗哪的事连在一起？我们若深思这件事，就知道用物质的东西供应缺乏的圣徒，必定是为着他们日常的生活。以色列人收取吗哪，是为着他们日常的供应，而用物质的东西供给缺乏的圣徒，也是为着他们日常的供应。保罗所引用出埃及十六章十八节的话，是一个重要的因素，使我们懂得他深奥的思想。

在圣经中，神的子民有两种生活方式。第一种是根据神命定的自然律，就是撒种和收获。在创世记三章，神命定人要耕地才得糊口。所以撒种是为着人的生活。这是照着神所命定自然律的方式。没有一个民族或国籍的人，可以不撒种而生存，不耕种而存活的。耕种就是撒种和收获。

第二种方式是靠着神的手所施行的神迹而生活。以色列人在埃及地时，是靠着自然律生活。但他们出了埃及，在旷野飘流时，乃是靠另一种方式生活，就是靠着神迹生活。他们在旷野没有撒种，却有吗哪收取。我们可以说他们未曾撒种却有收获，因为他们收取吗哪，就是收获。以色列人在旷野，一直未曾撒种，却一直有收获。从天降下的吗哪，代替了撒种。人只能作撒种的工作，惟独神能叫吗哪从天降下。以色列人在旷野，收取神所降的吗哪。

保罗写哥林多后书时，把收取吗哪和信徒供给缺乏圣徒财物的事连在一起。在出埃及十六章是收取，在林后八章却是给与。在收取吗哪的事上，不论以色列人多收少收，结果总是一样。这指明他们在收取的事上不该贪心。收取吗哪是他们的责任。他们只要尽责收取，而不该贪心。

假定有些以色列人说，“神是怜悯的，祂有主宰的权柄，也有神奇的能力。祂控制一切。既然我多收没有余，少收也没有缺，我就不用出去收取了”。神的子民中若有人不出去收取，他那天必定什么东西也没有。神不会替那个人尽他的责任。神不会为他作工，或喂饱他。以色列人必须尽自己的责任。只要他们照着神的命定，尽他们的责任，他们就会有足够的供应；不论多收少收吗哪，他们都会有足够的供应。

在林后八章，保罗把我们对缺乏圣徒的供给，比作收取吗哪。按我们的领会，我们是给与，不是收取。但保罗所说的话，指明我们的给与等于收取。保罗的话至少含示，我们作为神的儿女不可贪婪。我们不该以为，我们能将所赚的大笔钱财，全都据为己有。我们必须看见，不论我们是否给与，最后的结果都是一样。（哥林多后书生命读经，三九七至四〇〇页）