新约伴读

约翰二书第一章

周五　得着满足的赏赐【2】

约翰贰书七至九节：
⁷ 因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。⁸ 你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。⁹ 凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。

八节说，“你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐”。这里“你们要小心”，意即你们要自己儆醒，你们要为自己儆醒。“失去”意即毁坏，破坏。

约翰在八节说到不要失去我们所已经作成的。使徒所已经作成的，就是使徒所供应并分赐给信徒关于基督之真理的事。受到关于基督身位之异端的影响，就是失去、毁坏、破坏了使徒所已经作到信徒里面，关于基督身位宝贵的事。这里使徒警告信徒，要为自己儆醒，免得受到异端的影响，失去真理的事。

约翰在八节也指明，信徒“要得着满足的赏赐”。根据上下文，特别是九节，满足的赏赐必定是父与子作了那些留在关于基督身位的真理中，不受关于基督的异端影响而偏离的忠信信徒完满的享受。这样的解释是正确的，因为这里并未指明这赏赐要在将来赐给人，如马太五章十二节，十六章二十七节，林前三章八节、十三至十四节，希伯来十章三十五至三十六节，启示录十一章十八节，二十二章十二节所题的赏赐。倘若我们不被异端引入歧途，反倒忠信的留在关于奇妙且包罗万有之基督（祂是神而人，是我们的创造者和救赎者）的真理中，我们就要在祂里面尽享三一神，作我们满足的赏赐，甚至今天在地上就能如此。

我们若失去使徒所已经作到我们里面的宝贵事物，这意思就是我们没有住在真理中。那样我们就要失去对父与子的享受。然而我们若留在真理中，我们就要得着满足的赏赐，这赏赐实际上就是对父与子的享受。赞美主，这样的赏赐正等着我们来享受。我们要享受这赏赐，就必须留在、住在关于神儿子耶稣基督的神圣真理中。那些不住在这真理中的人，就像今天的摩登派一样，必定没有这享受。他们没有父与子作他们享受的赏赐。你若接触他们，你会发现他们在属灵上是饥饿又枯干的。

约翰在九节继续说，“凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子”。“越过”，直译，（在反面的意义上）带领向前。也就是说，越过了正确的事，超过了关于基督之正统教训的界限。这与留于基督的教训中相对。那些夸耀他们对基督教训有进步思想的塞林则智慧派，就是这样行。他们越过了基督神圣成孕的教训，因而否认了基督的神格，结果就无法在救恩和生命里得着神。

今天的摩登派越过基督的教训，不留于其中。他们也宣称他们的想法是进步的。照他们的说法，若说基督是神，祂借着神圣的成孕从童女而生，祂为我们的罪死在十字架上，并祂在身体并灵上都复活了，那是落伍的。摩登派否认关于基督的真理，宣称他们的哲学思想是进步的。原则上，他们乃是跟随塞林则智慧派的路。（约翰贰书生命读经第二篇，至页）