新约伴读

彼得后书第二章

周五　没有理性的畜类【1】

彼得后书二章十二至十七节：
¹² 但这些人好象没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭毁坏；¹³ 行的不义，就得了不义的工价；他们以白昼奢侈为宴乐，成为斑点和瑕疵，与你们一同坐席，以自己的诡诈为奢乐；¹⁴ 满眼是淫色，止不住犯罪；引诱那不坚固的人，心中习惯了贪婪，是被咒诅的儿女；¹⁵ 离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，¹⁶ 为自己的过犯且受了责备；那不能说话的驴，竟以人声发言，拦阻了申言者的狂妄。¹⁷ 这些人是无水的井，是暴风催逼的雾气，有黑暗的幽冥为他们存留。

在十二节这里的“畜类”，直译，活物（包括人）；指明人生活像畜类一样。没有理性，指对道德的问题没有感觉。人里面最高的感觉，乃是人的灵，有良心为其主要部分。人堕落以后，良心管治人活在神的行政之下。有些人因着否认神，放弃自己良心的知觉，（罗一23～32，）就丧尽了所有的感觉。（弗四19。）第一世纪的异端者，就像古代犹太教的撒都该人，（徒二三8，）和今天基督教的摩登派，都属这一类。他们否认主到了极点，以致良心被烙，失去知觉，（提前四2，）变成好像没有灵一样。（犹10，参19。）因此，他们好像没有理性的畜类，好像靠本能而活的造物，生来本性就是要因情欲给撒但那毁坏人者捉拿，使他们受败坏以致遭毁坏。这里所描绘的给我们看见，堕落的人竟会像没有理性的畜类！

彼得说，那些人好像没有理性的畜类，生来本性是为着被捉拿并毁坏的。“为着”这辞，直译是达到；指他们的定命就是被捉拿以致遭毁坏，成为败坏的奴仆。（彼后二19。）我们借神圣的供备（一3～4）得着生命的供应，就能逃脱这带来毁坏的败坏。（彼得后书生命读经，第十篇）

一个人要得着神的救恩，必须悔改相信。神虽然因着祂的大爱，已经借着基督将救赎为人作成了，也要借着圣灵将祂所作成的救赎作到人身上，但人若不悔改相信，这救赎还不能在人身上变作救恩。必须人悔改相信，神的救赎才能在人身上变作救恩，使人得蒙拯救。

‘悔改’，在希腊原文的意思，是‘心思的转变’。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变，不像人所以为的，是改过自新。从人堕落以后，人的心思是背着神，而向着神之外许多的人、事、物，并且从人堕落以后，人多是受自己的心思支配，‘随着……心思所喜好的去行。（弗二3，原文。）人的心思怎么想，人就必定怎么说；人的心思想什么，人就必定行什么。不管人的心思所喜好的是什么，或是好事，或是坏事，人的心思总是背着神，而向着神之外的人、事、物。人的心思既是背着神，而向着神之外的人、事、物，就人的行事为人也必是背着神，而向着其他。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变。人的心思一转变，人的行事为人也就随着转变。人的心思既然支配人的行事为人，背着神，而向着神之外许多的人、事、物，就人必须从心思里有一个转变，使他从他的心思，到他的行事为人，都从神之外的东西，转过来向着神。（圣经要道(卷一)第五题）