新约伴读

帖撒罗尼迦后书第一章

周六　在祂里面得荣耀【3】

帖撒罗尼迦后书一章十二节：
²⁶照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。

在约翰十五章十六节主耶稣说，“你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们”。这里主说到在主的名里求父。约翰十四章十三至十四节说，“你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。你们若在我的名里求我什么，我必作成”。我们若在子的名里向父求什么，我们的祈求很可能是用子的名作担保的签名。但我们直接向祂求什么，当然不能这样用主的名。照着约翰十四至十五章所启示的基本真理，在主的名里，意思是与主是一，凭主而活，并让主活在我们里面。主在父的名里来，并在父的名里行事。（五43，十25。）这就是说，祂与父是一，（十30，）凭父活着，（六57，）并且父在祂里面作事。（十四10。）在福音书里，主作父的彰显，在父的名里行事。在使徒行传里，门徒作主的彰显，在祂的名里作更大的事。（约十四12。）所以，在主的名里，意思是在实际上与祂是一。

在约翰五章四十三节主耶稣说，“我在我父的名里来，你们并不接受我”。主耶稣在父的名里来，意思不是祂用父的名作图章。主在父的名里来，这事实的意思是祂同着父并在父里面来。祂来了，父也来了。不但如此，照着约翰十章二十五节，主耶稣说，“我已经告诉你们，你们不信；我在我父的名里所行的事，为我作见证”。主在父的名里行事，就是与父是一，并在父的人位里行事。为这缘故，主耶稣能说，“我与父原是一”。（十30。）在约翰六章五十七节主耶稣说，活的父差祂来，祂又因父活着。这里的思想是主耶稣与父是一，所以祂是在父的人位里，并在父的名里。这一切经文指明，照着圣经的用法，在一个人的名里，意思是与那人是一。因此，名不仅仅是结束祷告时用作担保的签名、图章或印记。

圣经启示神的愿望和心意，是要将基督作到我们里面。还有什么能比将基督作到我们这人里面更主观？保罗说到基督安家在我们心里，（弗三17，）就是指这点。基督这延展无限、包罗万有的一位，为神所膏的一位，不但要住在我们里面，更要安家在我们里面。这的确是一件主观的事。以弗所三章十七节的“安家”，原文与家同字根。仅仅说到基督住在我们里面并不充分，因这没有表达原文完全的意思。

我们必须说，基督要定居、安家在我们里面。经历基督安家在我们里面，的确非常主观。圣经说到好行为，不是指天然生命的好行为；反之，乃是指变化的生命正确的生活或行为。从神的话看见，三一神渴望进到我们里面，作我们的生命、我们生命的供应、和我们的一切、甚至我们的人位，使我们与祂是一。

凡所作的都要在主耶稣的名里，与让基督的话浸透我们并饱和我们有关。我们借着祷告、歌唱、颂咏主的话，并为着话感谢父神，就被话充满、浸透并饱和。这样我们就挑旺我们的全人─我们的心思、意志、情感与灵。我们就会活基督，在祂的名里作一切事。（腓立比书生命读经，第四十二篇）