新约伴读

提摩太后书第二章

周六　同那清心呼求主的人【3】

提摩太后书二章十六至二十六节：
¹⁶但要远避世俗的空谈，因为这些空谈必进而成为更不敬虔。¹⁷他们的话必像毒疮蔓衍；其中有许米乃和腓理徒，¹⁸他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。¹⁹然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。²⁰但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；²¹所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。²²你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。²³至于愚拙无学问的辩论，总要弃绝，知道这些事是产生争竞的。²⁴但主的奴仆不该争竞，总要温温和和的待众人，善于教导，忍受苦害，²⁵用温柔规劝那些抵挡的人；或许神给他们悔改的心，得以认识真理；²⁶他们这些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟过来，脱离他的网罗，归于神的旨意。

在提后二章十九节保罗宣告：“然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义”。

保罗说这坚固的根基有“这印记”。印记有两面。在主的一面是：“主认识属于祂的人”。这是基于主神圣的生命；主已将这生命赐给祂所有的信徒，并且这生命已将他们带进与祂生机的联结里，使他们与祂成为一，成为属于祂的人。在我们的一面是：“凡称呼主名的人，总要离开不义”。这是神圣生命的结果：这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘。召会乃是在神圣生命里坚固的根基，带有这样两面的印记，见证主神圣的生命已经使我们成为属于祂的人，并使我们脱离与祂公义法则相反的事物。

在提后二章二十一节保罗接着说，“所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事”。洁净自己就是“离开不义”，（19，）这是内在神圣性质的外在证据。二十一节的“这些卑贱的”，指卑贱的器皿，包括十六至十八节所说的那些人。我们不但该洁净自己，脱离任何不义的事，也该脱离卑贱的器皿。这就是说，我们必须远离他们。因此，我们必须洁净自己脱离不义的事，并脱离卑贱的木器瓦器。我们若洁净自己，脱离这些消极的事和消极的人，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。贵重是性质的问题，分别为圣是地位的问题，合乎使用是功用的问题，预备是训练的问题。

二十二节继续说，“你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平”。提摩太不仅该提防众召会中外在的败坏，也该提防自己里面内在的私欲。他必须避开外在的败坏，并要逃避内在的私欲。不仅如此，他该同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。公义是对自己，信是对神，爱是对别人；和平是这三样美德的结果。

感谢主，我们同那清心呼求主的人在一起。我们可以同这样的信徒追求公义、信、爱、和平的美德。（提摩太后书生命读经，第四篇）