新约伴读

约翰三书第一章

周四　真理，神圣的实际【2】

约翰叁书七至八节：
⁷ 因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。⁸ 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。

八节的“真理”，指照着使徒为着神的经纶，关于神圣三一的教导，特别关于主耶稣身位的教导，所启示出来那作新约内容的神圣实际。所有的使徒和忠信的弟兄都为此作工。

使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的享受。这也是我们今天所关切的。在信徒中间，非常缺少神圣的实际，并且对三一神几乎没有甚么享受。基督徒没有对三一神的享受，却有带着道理、信条、仪式、以及作法的宗教。我们可以用本仁约翰所著天路历程一书中的一句话说，今天的宗教整体上是一个“浮华世界”。不过本仁约翰是用这辞描述世界，而我们是用这辞描述宗教。宗教没有实际，也没有对三一神的享受，只有各式各样的虚空。然而我们需要谨慎，不要光谈论真理，实际，对神圣的实际却没有真正的经历。

约翰在他的书信中所说的真理，神圣的实际是甚么？这实际就是父在子里，子作为那灵分赐到神所拣选、救赎并重生的人里面，使他们能在新造的生活里享受祂作生命、生命的供应和一切。事实上，这真理，这实际就是对三一神的享受。父在子里成为人，死在十字架上完成救赎，并且复活成为赐生命的灵。如今祂能将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们可以得着祂作他们的享受，并作他们的生命、生命的供应，以及为着他们新造的生活所需要的一切。这是约翰的书信里所启示的神圣实际。

今天许多基督徒不注意这神圣的实际。对他们而言，一切关于神和救恩的事都是客观的。他们只有客观的神、客观的救主、客观的救赎、客观的救恩、客观的称义、以及客观的和好。他们也许相信许多基要的道理，然而这一切道理不过是客观的，用以形成宗教。在这些基督徒的属灵字典里，没有“享受”这样的字眼。

圣经启示神是我们的享受，是我们的食物。按照神纯净的话，神是可吃的。（约六57。）在人被造之后有生命树。在以色列历史所豫表神的救赎和救恩里，我们看见吃逾越的羊羔同无酵饼。在以色列人进入旷野之后，他们每天吃豫表基督的吗哪。虽然有些基督徒知道吗哪豫表基督，但他们不知道主耶稣是可吃的。在约翰六章，主耶稣启示祂是生命的粮，我们需要吃祂。此外，我们在主的桌子前就是吃喝主来记念祂。

主耶稣在设立祂的桌子时，拿起饼来，祝福了，递给门徒，叫他们吃。祂嘱咐他们要这样作来记念祂。这指明主要我们记念祂的方式，不是下跪成五体投地。借着吃主来记念祂，才是尊荣祂。喝杯的原则也是一样。

我们都看见神圣的实际是甚么，这是十分重要的。神圣的三一应当成为我们主观的享受。这是神圣的实际，是今天基督徒所忽略的。因此，在主的恢复里，主嘱咐我们全神贯注在这件事上。

我们都需要看见，真理，实际乃是神圣的人位－父、子、灵－成为我们的享受，甚至成为我们的构成成分。（约翰叁书生命读经第一篇，至页）